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Walckeren , de Nord & Zuyd-Beveland , & de W ol- 
Terdyck: l'orientale , qui eâ la moindre & la plus 
avancée vers la Holiande, contient les îles de Scîio- 
-wen^ Diiyveland & Ter-Tolen. Toutes ces îles, 
étant fituées dans un terrein fort bas , feroient dans 
iim continuel péril d'être fubmergées,fi elles n'étoient 
défendues contre riîiîpétnofité des flots par des du- 
nes , & par des kautes digues , entrelacées de joncs 
& de bois de charpente , dont le vuide eft rempli de 
pierres. Le tout ell entretenu avec beaucoup de foin 
& de dépenfe. 
Depuis que la Zélande eft de venue libre &fouve~ 
raine, les Iciences y fleurirent d'une manière bril- 
lante ; c'efl: ce dont on peut juger par l'ouvrage de 
Pieter de la Rue , ïntmûé gelkttcrd Zéeland , &c. Mid- 
delbourg 1734 , in- 4°. & depuis augmenté en 1741 , 
On trouvera dans cette belle bibliographie 
tous les favans qui font nés dans cette province , &: 
les ouvrages qu'ils ont mis au jour. (Xe chevalier de 
■ J AU COURT. ) 
ZELATEURS ou ZÉLÉS , f. m. pl. ( Hi^.. eccléf. ) 
nom qu'on donna à certains juifs qui parurent dans la 
Judée vers l'an 66 de l'ère vulgaire , & quatre ou 
cinq ans avant la prife de Jérufalem par les Ro- 
mains. 
Ils prirent le nom de éclateurs , à caufe du zèle mal 
entendu qu'ils prétendoient avoir pour la libertç de 
îeur patrie. On leur donna auiTi vers le même tèms 
le nom de ficaires ou ^ajjajfims , à caufe des fréquens 
afTaffinats qu'ils commettoient avec des dagues nom- 
mées en latin fica. On croit que ce font les mêmes 
qui font nommés hirodiejis dans faint Mathieu, c. xxij. 
1^. /6'. & dans faint Marc, c.xij. ^. /j. Ils étoient 
^ifciples de Judas le galiléen, & fe retirèrent pour la 
|)lûpart pendant le fiege dans Jérufalem , où ils exer- 
cèrent les plus étranges barbaries , comme on peut le 
voir dans l'hiftorien Jofephe. 
ZELD ALES , les , {Géog. mod.^ peuples de l'A- 
mérique feptentrionale , dans la nouvelle Efpagne , 
&c dans la province de Chiapa. Le pays qu'ils habi- 
tent eft , pour la plus grande partie , haut & monta- 
gneux, mais fertile en cochenille , en maïs , en miel, 
£n cacao , & propre à nourrir du bétail. {D. /.) 
ZÉLÉ de religion, (CAri/?ia/zi//«e,) attachement pur 
éclairé au maintien &: au progrès du culte qu'on 
doit à la Divinité. 
Le :{eU de religion eft extrêmement louable , quand 
il eft de cette efpece , plein de douceur , & formé fur 
le modèle dont Jéfus-Chrift nous a donné l'exemple ; 
mais quand le lele eft faux , aveugle & perfécuteur , 
<:'eft le plus grand fléau du monde. Il faut honorer la 
Divinité , & jamais fonger à la vanger. On ne fau- 
joit trop obferver , qu'il n'y a rien fur quoi les hom- 
mes fe trompent davantage , que dans ce qui regarde 
Je ^èle de religion. Tant de pâmons fe cachent fous ce 
jnafque, & il eft la fource de tant de maux , qu'on a 
été jufqu'à dire, qu'il feroit à fouhaiter pour le hon- 
jieur du genre-humain, qu'on ne l'eût pas mis au nom- 
bre des vertus chrétiennes. En effet, pour une fois 
.qu'il peut être lotiable , on le trouvera cent fois cri- 
minel ; il faut bién que cela foit ainfi , puifqu'il opère 
2ivec une égale violence dans toutes fortes de reli- 
.gions , quelque oppofées qu'elles foient les unes aux 
autres, & dans toutes les fubdiviftons de chacune 
.d'elles en particulier. 
Abdas , évêque dans la Perfe , au tems de Théo- 
jdofe le jeune , fut caufe , par fon i^le inconftdéré , 
.d'une très-horrible perfécution qui s'éleva contre les 
jclirétiens. Ils jouiffoient dans la Perfe d'une pleine 
liberté de confcience , lorfque cet évêque s'émancipa 
de renverfer un des temples où l'on adoroit le feu. 
Xes mages s'en plaignirent d'abord au roi , qui fît ve- 
nir Abdas ; & après l'avoir cenfuré fort doucement, 
ji lui ordonna de faire rebâtir ce temple. Abdas ne 
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Y-ouïutpas s'y prêter;quoique le prince îuieùt déclaré? ' 
qu'en cas de défobéiflance , il feroit démolir toutes 
les églifes des chrétiens. Il exécuta cette menace, & 
abandonna les fidèles à la merci de fon clergé , qui 
n'ayant vu qu'avec douleur la tolérance qu'on leur 
avoit accordée^fe déchaîna contr'eux avec beaucoup 
de furie. Abdas fut le premier martyr qui périt dans 
cette rencontre ; il fut , dis-je , le premier martyr , ft 
l'on peut ainfi nommer un homme qui par fa témé- 
rité, expofa l'Eglife à tant de malheurs. Les chrétiens 
qui avoient déjà oublié l'une des principales parties 
de la patience évangelique , recoururent à un remède 
qui caufa un autre déluge de fang. Ils implorèrent 
l'affiftance de Théodofe ; ce qui alluma une longue 
guerre entre les Romains & les Perfes. Il eft vrai que 
ceux-ci eurent le défavantage , mais étoit-on aflûré 
qu'ils ne battroient pas les Romains, & que par le 
moyen de leurs viftoires, la perfécution particuHere 
des chrétiens de Perfe ne deviendroit pas générale 
fur les autres parties de l'Eglife ? Voilà ce que le {à/e 
indifcret d'un feul particulier peut produire. A. pei- 
ne trente ans fuflirent à la violence des perfécu- 
teurs ! 
Abdas ,fimple particulier, &fujet du roi dePerfe, 
avoit ruiné le bien d'autrui ; & un bien d'autant plus 
privilégié, qu'il appartenoit à la religion dominante; 
c'étoit une mauvaife excufe , de dire que le temple 
qu'il auroit fait rebâtir , auroit fervi à l'idolâtrie : car 
ce n'eût pas été lui quil'auroit employé à cet ulage, 
& il n'-auroit pas été refponfable de l'abus qu'en au- 
roient pu faire ceux à qui il appartenoit. . D'ailleurs, 
perfonne ne peut fe difpenfer de cette loi de la reli- 
gion naturelle : « Il faut réparer par reftitution ou au- 
» trement le dommage qu'on a fait à fon prochain ». 
Enfin, quelle comparaifon yavoiî-il entre la conf- 
truâion d'un temple , fans lequel les Perfes n'auroient 
pas laiifé d'être auffi idolâtres qu'auparavant, & la 
deftrudfion de plufieurs églifes chrétiennes ? Il falloit' 
donc prévenir ce dernier mal par le premier , puif- 
que le prince en laiffoit la reffource au choix de Pé- 
vêque. Voilà pour le :(hle inconftdéré. Si quelque- 
fois il peut être excufé , il ne faut jamais le louer, ce 
feroit rendre à l'infirmité humaine un hommage qui 
n'eft dû qu'à la fagefl^e ; la qualité des perfonnes , èc 
leurs meilleures intentions , ne changent point le mal 
en bien. 
Si maintenant nous fuivions l'hiftoire cruelle des 
effets du {à/e deftrufteur, nous la trouverions rem- 
plie de tant de fcènes tragiques , de tant de meurtres 
& de carnage , qu'aucun fléau fur la terre n'a jamais 
produit tant de défaftres. 
Trijîius haud illo monjlrum nec fcevior ulla 
PeJIis, & ira D&um (iygiis fefe exiulit undis. 
iEneid. /. ///. v. 214. 
Les annales de TEglife fourmillent de traits apo- 
criphes de ce genre , qui ont fait au chriftianifme une 
û grande plaie, qu'il n'en guériroit point, ft la main 
qui l'a fondé ne le fauvoit elle-même. Lifez bien 
l'hiftoire, & vous trouverez que les plus grands prin- 
ces du monde ont eu plus à craindre les pafïions d'un 
faux ^é/e,que les armes de tous leurs ennemis. 
Si tout zélateur examinoit bien fa confcience, elle 
lui apprendroit fouvent que ce qu'il nomme lèle 
pour fa religion , n'eft à le bien pefer qu'orgueil , 
intérêt , aveuglement ou malignité. Un homme qui 
fuit des opinions reçues , mais différentes de celles 
d'un autre , s'élève au-defllis de lui dans fon propre 
jugement; cette fupériorité imaginaire excite îbn or- 
gueil & fon lèle. Si ce ^èle étoit véritable & légitime, 
il feroit plus animé contre un mauvais citoyen , que 
contre un hérétique , puifqu'il y a divers cas qui 
peuvent excufer ce dernier devant lefouverain juge 
du monde , au-lieu qu'il n'y en a point quipuiffe dif- 
culper l'autre. 
