exemple j les deats gâtées & les polypes. {D. J. ) 
B 
BANNERET^ f. m. ( Hl(l. de la cUvaUrU. ) outre 
ce qu'on en dit dans le Di^iionnaire , voyi^^ fur le ti- 
tre & la qualité de bannsret , La neuvième dijj&rtaùon 
-de du Cange à la fuite de Joinville , les dijjmations 
■du pere Honoré de fainte-Marie ,fiir la chevalerie ; la 
milice françoife du pere Daniel , livre lîl. le traité de 
la noblejfe , par de la Roque , chap. x. le laboureur, 
.de la pairie ; duTillet , recueil des rois de France , Paf- 
quier , le pere Ménétrier. 
Le banncret avoit un rang fupérieur au bachelier , 
oulimple chevalier ; car ces deux mots qu'on a voulu 
<iiflinguer ,font abfolument fynonymes. En effet, les 
chevaliers bacheliers dans les anciennes montres des 
gens d'armes , font compris fans aucune différence 
fur le même pié que les chevaliers ; ils reçoivent éga- 
lement le double de la paye des écuyers , &: la moi- 
tié de celle des bannerets. Je crois qu'ils fout les mê- 
mes que les chevaliers appelles chevalier d'un écu 
dans l'ordre de chevalerie , peut-être à caufe qu'ils 
n'avoient pour leur défenfe que leur propre écu , & 
non comme les bannerets les écus de pluileurs autres 
chevaliers, /^oy^^ encore dans le livre d'Antomé de 
la Sale , intitulé la Salade , comment un chevalier 
étoit fait banneret. Le même auteur rapporte les cé- 
rémonies ufitées pour l'inflitution des barons , des 
vicomtes , des comtes , des marquis , & des ducs. 
Si le chevalier étoit aifez riche , afî'ez puiffant pour 
fournir à l'état un certain nombre de gens d'armes , 
& pour les entretenir à fes dépens , on lui accordoit 
la permifîion d'ajouter au iimple titre de chevalier, 
ou chevalier bacheher , le titre plus noble & plus re- 
levé de chevalier banneret. La diflinftion de ces ban- 
nerets confiltoit à porter une bannière quarrée au- 
haut de leur lance ; au- lieu que celle des fimples che- 
valiers étoit prolongée en deux cornettes ou poin- 
tes , telles que les banderolles qu'on voit dans les cé- 
rémonies des églifes. D'autres honneurs étoient en- 
core offerts à l'ambition des bannerets ; ils pouvoieat 
prétendre aux qualités de comtes, de barons^ de 
marquis, de ducs ; & ces titres leur affuroient à eux, 
& même à leurs femmes , un rang fixe auquel on 
reconnoilToit du premier coup d'œil, la grandeur & 
l'importance des iervices qu'ils avoient rendus à l'é- 
tat : divers ornemens achevoient de caraclérifer leur 
mérite & leurs exploits. Mémoires far la chevalerie , 
par M. de Sainte- Palaye. /. ) 
BAPTÊME DES ENFA.NS , (Théologie.^ldi queflion 
pour & contre le baptême des enfans , a été dans ce 
îiecle extrêmement approfondie en Angleterre. D'un 
côté M. Wall, dans fon hifoire du baptême des enfans ; 
& M. Whiflon , dans fon baptême primitif renom ellé , 
ont plaidé favamment la caufe du baptême des enfans ; 
de l'autre , mefîieurs Gale & Emelyn fe font déclarés 
fortement contre cette opinion. L'ouvrage de M. 
"S^all paffe pour être le meilleur qui ait été fait en 
faveur du baptême des enfans , & il fut fi bien reçu du 
public, qu'il valut à l'auteur des remercimens de la 
chambre-baffe de l'affemblée du clergé ; mais M. 
AYiflon avoue lui-même que les premières lumières 
qu'il a eues fur cette matière de théologie , lui font 
venues des remarques de M. Gale ; & M. ^yhi^by 
reconnoit que l'ouvrage de ce favant , prouve qu'il 
efl: douteux fi la coutume de baptifer les enfans a eu 
îïeu conftamment dans l'Eglife. M. Gale étoit à peine 
dans la vingt-iéptieme année , lorfqu'il publia en 
forme de lettres le livre dont nous parlons , & com- 
me il n'efl pas connu des étrangers , nous en allons 
donner une courte analyfe. 
L'auteur obierve d'abord que la difpute entre les 
pœdebaptijles 6c les anti-pxdobaptijles anglois ( qu'il 
B 
nous foit permis d'employer ces deux mots expref- 
lifs) , peut fe réduire à deux chefs : la manière 
d'adminiflrer le baptême , favoir fi on doit le faire 
feulement par immerfion: & 2°. les perfonnes à qui 
l'on doit l'adminiflrer , fi c'efl feulement aux adul- 
tes , ou fi l'on doit le donner aufîi aux enfans. Il 
foutient qu'en ce que les décifions de l'Ecriture-fainte 
ont de clair , la pratique des anti-pœdobaptifles y 
efl conforme , comme l'on en convient ; & que fup- 
pofé qu'ils errent , ils prennent cependant le parti le 
plus fur, en s'en tenant à ce qu'il y a de clairement 
décidé dans l'Ecriture. Il prétend que le mot grec 
baptifer , fignifie toujours plonger une chofe de quelque 
manière que ce foit ; mais que dans l'ufage le plus or- 
dinaire il fignifie plonger dans l'eau ; ce qu'il confir- 
me par divers paffages des anciens ; il remarque en- 
fuite que les critiques affurent conftamment que le 
vrai & propre fens du terme de ^ctieli^cù , efl immer- 
go f]e plonge ; & que fuppofé que ce mot fût équi- 
voque d'ailleurs , cependant en tant que rélatif au 
baptême , il efl déterminé à fignifier néceffairement 
plonger; &c cela par la pratique de S. Jean , des apô- 
tres , &c de l'éghfe , qui pendant plufieurs fiecles, a 
fortement prefle la triple immerfion. 
Il foutient aufli que l'ancienne Eglife , dan^ les pre- 
miers fiecles , n'a point pratiqué l'afperfion , que 
tous ceux qui ont été baptifés du tems des apôtres, 
l'ont été par immerfion ; qu'il ne paroît point quels 
baptême des Cliniques , ait été en ufage qu'environ 
250 ans après Jefus-Chrifl ; que dans ce tems-là on 
doutoit fort de fa validité , & que tout le monde 
convient qu'anciennement on a infiflé fur la nécefîité 
de l'immerfion , comme étant la feule manière ré- 
gulière d'adminiflrer le baptême dans tous les cas or- 
dinaires; il paffe enfuîte à l'autre point de la queflion. 
entre les pœdobaptifles & leurs adverfaires : favoir , 
qui font les perfonnes à qui l'on doit adminiflrer le 
baptême ; fi ce font font feulement les adultes , ou fi 
l'on doit y admettre aufîi les enfans. 
Comme on ne peut point prouver par l'Ecriture , 
que les enfans doivent être baptifés , on a recours 
pour autorifer cet ufage à la pratique de l'Eglife ju- 
daïque , & à celle des anciens chrétiens. Le do£leur 
Gale répond , que dès que le baptême des petits OiVi- 
fans ne peut fe prouver par l'Ecriture , il en réfulte 
que ce n'efl point une inflitution de Jefus Chrifl ; & 
que fuppofer qu'elle foit comprife dans une ou plu- 
fieurs exprefîions générales, c'efl fuppofer ce qui efl 
en queflion. 
Il prouve dans la lettre fuivante , parle pafTage de 
S. Matthieu , chap, xxviij. verf. icf. que l'Ecriture ne 
laifTe pas la queflion du baptême des petits enfans 
aufîi indécife que quelques-uns l'imaginent , & que 
la commifîion oblige indifpenfablement d'inflruire 
ceux qu'elle ordonne de baptifer ; d'où il s'enfuit que 
les petits enfans ne peuvent être compris dans cette 
commifîion. Le mot grec /xetd-i^Tivitv ne fignifie conf- 
tammentqu'e/z/èi^/zer, &le mot /uaô-wTHç défigne uni- 
quement des perfonnes du moins capables d'inflruc- 
tion ; ainfi que les plus judicieux interprètes de l'E- 
criture l'ont toujours reconnu. Quand il feroit vrai 
que les Juifs & les Chrétiens baptifoient les petits 
enfans , les anti-pœdobaptifles ont cependant des 
raifons fuffifantes pour ne point admettre cette pra- 
tique. 
M. Gale va plus loin , il foutient que les raifons al- 
léguées par les pœdobaptifles, ne démontrent point 
que ce fut la coutume des Juifs , du tems de notre 
Sauveur , de baptifer les profélytes & leurs enfans ; 
& il produit plufieurs argumens pour juflifierle con- 
traire. Enfin il ajoute qu'en fuppofant qu'on pût prou- 
ver démonflrativement la vérité du fait , il ne doit 
pas fervir de règle pour l'adminiflration du facre-. 
