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mtntûe k religion chrétienne, cettô pratique, des. J 
Juifs n'étant point fondée fur l'Ecriture > ne devant | 
point fon origine à Moïfe & n'étant appuyée que f 
de la tradition des rabbins. I 
Il remarque dans l'onzième lettre , que rargumenî 
MAY ail , tiré de l'autorité d^s pères , porte fur j 
line fuppofition qu'on ne lui accordera pas aiCément, 
je veux dire , que l'Eglife primitive n'a rien Crîi ni 
pratiqué , que ce qu'elle avoit reçu des apôtres ; 
mais , dit le dodeur Gale , fans donner atteinte à 
l'honneur & à la probité des pères , leurs témoigna- 
ges ne peuvent établir le baptême des petits enfaris ; 
quand M. Wall multipiieroit encore davantage les 
citations tirées de leurs écrits : car fi les pères ne 
prouvent que le fait, ou ce qui fe praiiquoit dans 
l'Eglife , & non le droit ; &L fi l'EgUfe n eîoit pas 
entièrement exempte d'innovations , comment leur 
témoignage prouve-t-il que le baptême des petits en- 
fans n'étoit pas une innovation , mais une inflitu- 
tion de Jefus-Chrill; ? 
Il efl fâcheux de rappeller la mémoire des exem- 
ples de la fragilité humaine , dont la priniitive Egli- 
ie elle-même n'a point été exempte. C'étoient des 
hommes fujets aux mêmes paffions que nous; il n'ell 
donc pas furprenant qu'ils fe trompaiient quelque- 
fois , ni que leur zèle pour la gloire de Dieu ne fût 
pas toujours éclairé : & quoiqu'il pût les empêcher 
de perdre ce que notre Seigneur leur avoit laiffé de 
confidérable à garder , il pouvoit cependant les ex- 
pofer à ajouter bien des chofes , quHln'avoit jamais 
autorifées. Les apôtres , au-contraire , ontluivi fes 
direâions fans s'en écarter le moins du monde , par- 
ce qu'ils étoient affiftés extraordinairement de l'efprit 
de Dieu. 
Mais lès chrétiens ^u^fiecle qui a fuivi immédiate- 
jment, ont fait plufieurs additions, de l'aveu deTer- 
tuliien , dans fon livre decorona. Eufèbe , Hifi. eccl. 
l. ni. c. xxxij. rapporte , fur le témoignage d'Hé- 
géfippe, que l'Eglife fe conferva tout le tems des 
apôtres comme une vierge chaile i . . . mais , dit-il, 
depuis que les apôtres eurent été enlevés . . . i leis 
faux dodeurs eurent la hardielTe de publier plufieurs 
erreurs permanentes. • 
Enfin, M. Gale dans fa dernière lettre, remarque 
que du tems de S. Cyprien , le baptême des petits 
«nfans étoit en ufage en Afrique , & qu'il y a peut- 
être pris naifiance ; que les Africains étoient géné- 
ralement de petits efprits ; que félon les apparences, 
î'églife grecque n'avoit point encore reçu cette er- 
reur; que le baptême des enfans commença d'abord , 
ainfi que toutes les autres innovations , par quelques 
légers changemens dans le dogme , ce qui paffa peu- 
à-peu dans la pratique , & parvint à la longue à ce 
degré' d'autorité dont il jouit depuis fi long-tems ; 
qu'enfin il doit en quelque façon fon origine au zèle, 
mais à un zèle peu éclairé , femblable à celui qui 
engagea les plus anciens pœdobaptiiles à donner la 
communion aux enfans. ( Z?. /. ) 
BARRETTE , terme de Bijoutier, efi: la bande d'or 
placée & fondée à la cuvette d'une tabatière , ou gar- 
niture de boîte à deux tabacs , qui fert de repos & 
d'entre-deux aux fermetures des deux couvercles , 
aufii bien qu'à marier ces fermetures de façon que 
quand l'ouvrage efl bienfait, la jondion en échapoe 
à l'œil. 
s BATON A CIRÉ , terme de Metteur-en-œuvre ^ eft 
liri petit bâton , pour l'ordinaire d'y voire , enduit de 
fcire par le bout, que l'on moUifie dans les doigts juf- 
qu'à ce qu'on puiiTe haperles diamans avec : on s'en 
fert pour repréfenter les pierres dans les chatons , Ô£ 
les en retirer lors de l'ajuftage» 
BAYADERE , f. f. ( Hifi. mod, ) nom de fem^ 
laies galantes , eatretenues ^ comme on dit vuigai- 
f c-tneuî aux îndes , par les pagodes ^ c^e^-à-dlre quî 
p'aifent leur vie dans l'intérieur de cês rèmpies des 
dieux delà gentilifé. /^oj^^Pagodê. 
Les brames ou brachmanesfourniffent de quoi vi» 
vre à ces femmes deflinées aux plaifirs (ecttts des 
Lndiens. Toutes les fois qu'on donne dés fêtes parti- 
culières , on en envoie chercher pour danfer 5 elles 
ne fortent jamais fans être mandées , ou bien dans 
certains jours où elles affilient en chantant & ert 
daniant au fon de divers inllrumens qu'elles tou- 
chent en l'honneur de leurs dieux qu'elles précèdent 
toujours , quand les gentils les promènent dans les 
villes , ou d'une pagode à une autre. 
BENGALI , f m. \mfl, mu. ) forte d'oifeàu qui 
fe trouve dans le pays du Bengale , d'oîi il paroît 
qu'il tiré fon nom. Cet oifeau ell auffi petit qu'uné 
fauvette ; fon plumage depuis la tête jufqu'à i'efio- 
mac , efl d'un rouge ardent , au-deflus de la couleui? 
de feu ; ce rouge efi: femé d'un nombre infini de pe- 
tits points blancs imperceptibles qui piaifent à là 
vue ; mais cet oifeau n'a point de ramage ^ il n'â 
qu'un cri allez défagréable. 
BIBLÎOTAPHÉ , f m. ( Littêratun. ) eritefreuf 
de livres. Quoique ce mot compofé de ^i^iiov^ 'ivre^ 
6c de roLTilo , j'cnjlvdis , ne fe trouve pas dans les dic- 
tionnaires ordinaires ^ il doit avoir place dans celui- 
ci , parce qu'il mérite autant le droit de bourgeoifië 
que bibliographe. , & fur-tout parce que les bihUota' 
phcs n'amafl'ent des livres que pour empêcher les au« 
très d'en acquérir & d'en faire ufage, 
La bibliot iphle efi: la bibliomanie de l'avàrë Ou dit 
jaloux , & par conféquent les bibliotapkes font d^ 
plus d'une façon la pelle des lettres ; car il ne faut 
pas croire que ces fortes de perfonnes foient en pe» 
tit nombre : l'Europe en a toujours été infeâée , ôë 
même aujourd'hui il eil peu de curieux qui n'en ren*' 
contrent de tems -en-terns en leur chemm. Cafiubod. 
s'en plaint amèrement dans une lettre à Hoefclielius 2. 
Non tu imitàris lui dit- il , iniptos quofdam hommes ^ 
quibus nulla aieo gloriatw pLacet , quàm fi quidrariha^ 
bent , id ut foli habere , 6* jibi tantum diçantur. Odio-^ 
fum ^ LTJiportum.um^ àu^mAçov , & a mujis aliènum gmtis 
hominum. Taies mârairii mz ex'Kriri aLiquotïes ma'^nô 
cwn Jlomacho meo. îl y a une tradition non interrom- 
pue fur cet article, que l'on pourront comneocer à 
Lucien , & finir au P. le Long. Le citoyen de Sarno- 
faîe a fait une fortie violente contre un de ces igno- 
rans qui croyent pafier pour habiles ^ parce qu'ils 
ont une ample bibliothèque , & qu'ils en ont exckt 
un galant homme ; il conclut en le comparant au 
chien qui empêche le cheval de manger forge qu'il 
ne peut manger lui-même , loi vov aT^Kid -^ &c. 
Depuis Lucien , nous ne trouvons que de fembla» 
bles plaintes. Si vous lifez les lettres d'Aœbroife Ca« 
maldule , ce bon & dodte reHgieux , qui non-feule- 
ment a paflefa vie à procurer l'avancement desfcien- 
ces , par fes ouvrages , mais qui prétoit volontiers 
fes manufcrits les plus précieux , vous verrez qu'il à 
fouvent rencontré des hibliotaphis qui, incapables d0 
faire ufage des manufcrits qu'ils avoient entre vlé-s 
mains , en refufoient la communication à ceux qui 
ne la demandoient que pour en gratifier le pidDliCi. 
Phiîelp'ne s'ell aufîi vu dans les mêmes circonfiances > 
Ôcfes lettres font remplies de mailé Jiâions contre les 
gens.de cette efpece^ 
En n'imaginant pas que des favarls du cara£lere dii 
P. le Long aient été expofés à leurs duretés ; il l'a été 
néanmoins , &: n'a pu , malgré la douceur qui lui 
étoit naturelle , retenir fon chagrin contre ces en- 
terreurs de livres ; après avoir remercié ceux qui lui 
avoient ouvert leurs bibliothèques. Si le P. leLongj 
qui étoit toujours prêt à faire voir la belle &nom- 
breufs bibliothèque dont ii cifpofoit ^ a eiiuyé dêâ 
