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fe perltiadef qui! y a plus de fîlks ëhcôrè qiii ne 
fe marient pas , parce qu'il n'y a plus de maris pour 
elles , qu'il n'y a d'invalidé propres au mariage; 
Il eft donc néceffaire de raproeher prompteaient 
«es deux principes de vie ; il faut envoyer dans les 
communautés qui les ont vu naître , les foldats qui 
peuvent être mariés , tant ceux qui font aûueiiement 
détachés ou à l'hôtel, que d'autres qui feront par la 
fuite défignés pour s'y rendre. 
Cette attention eft indifpenfable : un foldat qui 
tomberoit dans un village éloigné de fon pays na- 
îai , auroit de la peine à s'y établir j il ne faut iaiiler 
à combattre aux filles que la forte d'antipathie na- 
turelle pour les imperfedlions corporelles j il ne faut 
pas ajouter celle de s'allier à un inconnu. 
Il efl dans les habitations des campagnes une ho- 
nêteté publique qui ne fe rencontre preique plus que 
parmi eux ; ils font tous égaux en privation ds for- 
tune 5 mais ils ont un fentiment intérieur qui n'auîo- 
riie les alliances qu'entre gens connus» 
La Tulipe en veut à ma fille -, dira un payfan , f en 
fuis bien aife , il eft de bonne race j il fera mon gen- 
dre : exprefiîon naïve du fentiment d'honneur. 
On n'entre point dans le détail des moyens d'exé- 
cution du projet , des privilèges à accorder aux inva- 
lides mariés , de la néeeffrté de les établir de préfé- 
rence dans les villages voifms de la ville où ils font 
nés , plutôt qu€ dans la ville même ; ces raifons fe 
■découvrent fans les développer. On fe contente donc 
d'avoir démontré la ncceiîrté , la poffibilité ik. l'utilité 
des mariages des foldats invalides qui peuvent les 
- contrader-o 
J'ajouterai feulement que parmi tous les foldats , 
«qui en dernier lieu font partis pour aller attendre à 
Landau les ordres dont ils ontbefoin pour être reçus 
à l 'hôtel , plus de cent m'ont demandé s'il ne nie fe- 
roit pas poffible de leur faire tenir ce qu'ils appellent 
les invalides cïiQZ eux. 
Si ce projet méritoit l'approbation du mîniflere ^ 
l'exécution en pourroiî être très-prompte , & jega- 
îentirois , fi la cour m'en confîoit le foin , d'avoir fait 
€n moins de trois mois la revue de tous les invalidés 
détachés dans le royaum.e , de lui rendre coînpîë de 
tous ceux qui feroient dans le cas du projet , &t de 
les faire rendre promptement à leiir dellination. 
On fent bien qu'il faut une ordonnance du roi en 
forme de règlement pour cet établiffement , mais on 
voit ailément auffi que les principales difpofiîions en 
font répandues dans ce mémoire ; au furpluS; fi le mi- 
lîiilre pour lequel ces réflexions font écrites en étoit 
' défireux , je travailierois d'après fes ordres au pro- 
jet de l'ordonnance > & elle lui feroit bientôt reh' 
due. 
Objeéfions faites par la colir. /'a/ peiné à me pet- 
fuader que la clajje que vous ctablijj'e'{_ depuis quarante-^ 
cinq ans & au^de(jvus , piu fournir un titrs Qu'invalides^ 
qiit fût propre au mariage. 
Réponfcs aux objccTions, Dans un arrangement 
quelconque, la fixation apparente n'efl: pas toujours 
le terme de fon étendue; aufîi n'y auroit-il aucun in- 
convénient à prendre dans la claiTe de quarante à 
cinquante , ce qui manqueroit dans celle àu-deflbus 
de quaranîe-cinq ; lè ptéjugé qu'un foïdàt efl plus 
vieux & plus ufé qu'un autre homme de pareil âge ^ 
avoit déterminé à ne pas outre-pader quarante-cinq 
ans ; mais ce préjugé eft comme tous les autres , il 
fubfifie fans être plus vrai ; & l'on voit tous les jours 
des foldats qui ont trente ans de fervice , plus frais 
& mieux portans que bien des ouvriers qui n'ont ja- 
mais quitté le lieu de leur naiiiance. 
La force & la fanté font le partage de l'exercice 
& de la lobriéîé , comme la foibleffe & la maladie ië 
{ont de l'inaûion & de la débauche. Dans tous les 
états , on trouve des hommes forts bien porîans ^ 
de foibies Se d'iniirnie& 
Objeàiori. Uy en ourdit de ceï à'g'è ^ ^îâ aècàMàmà 
au célibat ^ préfércroimt iiy ^ o/t m pmroU 
ckaritâbUmehc fe refufer ù leurs defirs, 
Réponfe. Après avoir pofé pour priiicipé qiié élià" 
que f ujet eft à l'état ^ ce que chaque membre éft aii 
corps j & que fans fe rendre coupable du crime dé 
îeze-fociéîé ^ un particulier ne peut féparer fort inté^ 
rêt de fa nation ; je demande la permifTion de fairé 
deux queftions ^ & d'y répondrez Qu'eft-ce que lè 
eéhbat ? Qu'eft-ee que la charité ? 
Le célibat ne peut être une vertu ; car fort exaâè 
obfervaîion , loin de contribuer au bonheur publie 
qui eft le terme de toutes les vertus , prépare fourde- 
ment la ruine d'un empire, 
^ La charité eft une vertu chrétienne qui coilfifte â 
aimer Dieu par-deifus tout , & fon prochain commë 
foi-même. Ce n'eft pas outrager l'être fuprême que 
de forcer le prochain à multiplier le nombre des 
créatures faites à l'image de la divinité , car ces créa- 
tures ainfi multipliées > en préfenteront plus d'objets 
à la charitéi 
Au refte j la légiilatioh & la politique n'ayant & 
ne devant avoir d'autre but que la grandeur de la na- 
tion 5 elles ne peuvent adopter le fentimerit que lé 
célibat foit un état plus parfait que le maria^^e : ft cé 
que l'on vient de dire eft vrai , il fera donîfprouvé 
que l'en ne blefTe aucun principe en fe refufant au, 
defir que marque un homme de garder le célibat. 
Mais pourquoi n'eft-il pas de mon fujét de parlée 
de l'encouragement qu'on lui donne ? S'il m'étoit 
permis de m expliquer fur le malheur qui réftilte de 
ce que l'état veut bien fe porter héritier des citoyens 
qui n'en veulent pas connoître d'autres , je dirois 
que cette funefte facilité que l'on trouve à doubler 
fon revenu en perdant le fonds , énerve le courage , 
émouffe tous les traits de l'induftrie j rend d'abord 
inutile , bientôt après à charge à la patrie , celui qui 
vient de eonîradfer avec elle j & qu'enfin elle étouffé 
tous les germes de vie , qui heureufement éclos peu- 
pleroient l'état & le rendroient floriffanti 
Objeûion. D'autres rendus dans<liurs communautés ^ 
ne trouveroient point à. s y établir ^ qudqu' envie quils 
puffent en avoir. Ne feroit -il pas à craindre qu'une 
partie de ceux qui s''y marieroient ne s' ennuy affent bieri 
vite d'un genre de vie pour lequel ils n étaient plus faits ^ 
& qu alors il n' abandonna ffejit leurs femmes & leurs em 
fans^ 
Réponfe. ï^ar-tout où il eft de.s filles j par-tout oii 
les trouve difpofées au mariage , parce que tout les 
en follicite en tout tems ; l'efclavage dans l'adolef^ 
cence , l'amour propre & celui de la hberté dans là 
jeunefle , l'enyie d'avoir & de jouir dans l'âge mûr , 
la crainte du ridicule & de la forte de mépris attaché 
au titre humiliant de vieille fille : voilà bien des mo- 
tifs de quitter un état où la nature fur les befoins , eû 
perpétuellement en procès avec les préjugés. 
Sur quoi feroit donc fondé le réfu5 que feroit une 
fille d'époufer un foldat invalide qiii fera du même 
village ou du hameau voifiiî ? Ce fera donc fur la 
crainte qu'un pareil mari , accoutumé depuis long- 
tems à une vie licentieufe, ne vînt à fe dégoûter d'un 
genre 4e vié trop uniforme, & n'abandonnât fa fem- 
me & fes enfans. 
Si lè foldat marié renonce aux principes de l'hon- 
neur , & s'il devient fourd aux cris de la nature , qui 
dit fans cefTe d'aimer & protéger fa femme & fes en- 
fans , les difpofitions de la loi l'empêcheront de s'é- 
carter de fon devoir. Dans le cas d'abandon de ce 
qti'il peut avoir de plus cher j la loi le déclarera dé- 
chu des grâces du roi; fa paye lui fera ôtée en entier, 
fans aucune efpérance d'y pouvoir être rétabli ; & la 
totalité de cette paye fera dévolue à fa femme fi efte 
a quatre enfans & au-déftlis ; les trois quarts , fi elle 
a troi§ enfans i la moitié , ft elle en a deux ^ le quart 
