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DE CIENCIAS NATURALES 
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sentidos; que les expliquen los derechos del hombre; la hu- 
manidad, la moral cristiana, predicándoles, en fin, primero 
lo que es la Justicia, antes de sentenciarlos con ella. 
Paso a paso y no súbito han de explicarse lo que son las 
leyes y su relación con la sociedad; especificarles los dere- 
chos y deberes, los delitos y las penas; hacerles comprender, 
en fin, los rudimentos de toda sociedad civilizada. Con el 
mauser se conquista, pero no se convence, como en su lu- 
gar tendremos ocasión de explanar, con relación a este 
mismo asunto. 
Quedan consignadas en lo dicho las principales fiestas 
que con carácter religioso efectúan estas gentes, funciones 
que se tardará mucho en desterrar. Sin embargo, en los 50 
años de roce con los españoles, han cedido mucho en sus 
costumbres, sobre todo los igorrotes de Lepanto, Benguet y 
Amburayán, entre los cuales ya no existen los últimos ca- 
ñaos descritos, que han quedado como de uso exclusivo de 
los Ilongotes, Kalingas y Bontoqueños. 
Consideraciones sobre este punto obvian. El lector hará 
las que quiera al comparar el estado de dos pueblos separa- 
dos tan sólo por una cordillera. El hombre prehistórico exis- 
te en plena edad moderna. El hombre bestia vive aún en la 
edad del telequino, radiografía y telefotografía, y la actual 
sociedad no tiene ni un instante sólo para enviar unos focos, 
no eléctricos sino de verdad, para redimir a estos salvajes 
del estado en que se encuentran, que producen un claro- 
obscuro demasiado triste sobre el albo lienzo de la moderna 
ciencia. 
Repugna al buen sentido ver a un pueblo salvaje, des- 
nudo, caníbal, alumbrarse con arcos voltaicos, andar en 
automóviles, acudir a mítines políticos y contratarse 
para ser exhibidos en los teatros de Chicago o de San Luis... 
