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DE CIENCIAS NATURALES 
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Aun hoy, entre los decapitadores de Bontoc, se continúa 
la cacería humana. Los ilongotes han de presentar necesa- 
riamente a la novia en el acto del casamiento una cabeza 
humana de distinta ranchería. 
Es cierto que hoy el igorrote se lleva sólo la cabeza en 
señal de trofeo, dejando el cuerpo, lo que parece contrade- 
cir sus instintos caníbales, pero la idea de matar subsiste, y 
su origen está en comerse al vencido, que hoy no se comen 
porque con la dominación española, no ya vinieron las ideas 
civilizadoras, sino que llegaron también los vacunos, caba- 
llos y otros animales, al paso que domesticaban a los indí- 
genas. 
Todavía en estas fechas, los ilocanos del llano, llevan 
ocultamente a las rancherías botoqueñas, cráneos humanos, 
que roban sin duda en los cementerios, y que venden a buen 
precio a los igorrotes. — Además, la impresión que un cañao 
nos causa, nos hace creer más en su existencia. 
Refiriéndose Zúñiga a las mitades del siglo VVIII, dice: 
«Entre costumbres tan bárbaras, no puede crecer la pobla- 
ción, y menos el cristianismo, que es diametralmente opues- 
to a estas máximas, y mucho más a otra barbaridad de estos 
hombres fieros, que por costumbre inmemorial comen la car- 
ne de sus enemigos». 
Y el P. Marín, hablando sobre este mismo asunto en su 
«Ensayo», dice: En la segunda mitad del siglo XVIII, aun 
quedaban resabios e indicios del canibalismo, no ya en una 
tribu salvaje, más entre la gente del llano, y que vivía en 
poblado y cultivaba las costumbres y policía de los españo- 
les. Cuando en 1762 se sublevaron los llocos, al mismo tiem- 
po que España spstenía la guerra con los ingleses, ocurrió 
el siguiente suceso que refiere un historiador contemporáneo 
y víctima de aquellas alteraciones: «visto este desorden, 
procuró Becbec contenerlos (a los amotinados que mataron 
a Silán, jefe de la revolución), haciéndose temer con los su- 
yos, y prometiéndoles la repartición de cuanto tenía Silán». 
Volvió Vicos allá y como ya los más estaban temulentos, le 
quitaron el trabuco y armas, diciendo que los mestizos no 
debían de llevarlas. Becbec se puso en una banda con los 
