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L'ECnO DIT WONHE SAVANT- 
A Emtras, une femme leur donne 1 hospitalité, et ils 
trouvent dans la maison de leur hôtesse une jeune Abyssi- 
nienne, d'une blancheur peu commune dans le pays; la 
jeune coquette est dépitée de trouver plus blanc qu'elle; 
on ne l'appellera plus Toabuch la JUanclie; elle en est in- 
consolable, et il laut toute la galanterie de nos deux voya- 
geurs pour calmer son dépit. 
A Gondar, ancienne capitale de l'Abyssinie, ils trouvent 
une femme qui les entretient des Français et de Kléber, 
dont elle avait entendu parler quand elle était esclave en 
Egypte. Kidance-Mariam, le plus riche marchand de la ville, 
et Lic-Iatsko, un descendant des juges de la race d'Israël, 
Jes deux hommes les plus érudits de l'Abyssinie, étaient 
continuellement en compagnie avec eux, leur donnant tous 
les renseignements qu'ils désiraient. 
A Adoua, nos deux voyageurs retrouvent MM. Gobât et 
Yzemberg, les deux missionnaires protestants, qui les ac- 
cueillent avec une joie sincère, et là ils apprirent des nouvel- 
les affligeantes de l'Egypte, alors désolée par la peste, et la 
mort de quelques-uns de leurs amis. M. Gobât remplissait 
avec zèle sa mission évangélique, comme on le voit par un 
extrait des discussions théologiques avec les prêtres du pays. 
C'est un grand bien que la religion chrétienne règne sur 
la plus grande partie de ce monde ; et ici il faut admirer 
l'universalité du principe chrétien qui a porté ses fruits sur 
toute la terre. Dans la race blanche, la race supérieure est 
chrétienne ; parmi les Noirs, la race qui paraît la pluo élevée 
est chrétienne; l'islamisme a tenté de l'envahir par les deux 
côtés : il a été repoussé. L'Abyssinie a conservé sa religion 
comme l'Europe, et rejeté le mahométisme dans ses limites. 
Sans doute le christianisme est loin de s'être implanté aussi 
vigoureusement en Afrique que parmi nous; il n'y a pas en- 
tièrement renouvelé la nature humaine; mais ceci est bien 
digne de remarque : il s'y est réahsé dans son principe mo- 
ral ie plus élevé, la croyance à la fraternité humaine. 
L'esclavage est aboli en Abyssinie, et, chose remarquable, 
il y a deux lois et deux peines pour ce crime. Le Musulman 
qui dérobe un enfant pour le vendre n'est puni que de la 
bastonnade, parce que le Coran tolère l'esclavage; mais le 
Chrétien coupable du même fait est pendu, comme coupable 
de lèse-majesté humaine. 
En partant de Gondar, nos jeunes voyageurs éprouvent le 
mal du pays ; ils se hâtent de regagner Massaouan, puis Djidda, 
le Caire, Alexandrie, et enfin la France, où les attendaient les 
sincères, félicitations de leurs amis et les dignes récompenses 
du gouvernement. 
COURS SCÎEBÎTIFÎQUES. 
GÉOLOGIE. — M. Boubce. — li" analyse. 
4^ Partie. — Géologie proprement dite. 
A la géogénie succède la géologie. C'est l'élude spéciale des phé- 
nomènes qu'i se sont succédé, soit à l'intérieur de la masse 
terrestre et à sa surface, soit au milieu de celte enveloppe de 
vapeurs qui formèrent autour d'elle, dès son origine, une 
obscure et immense atmosphère. La ^'^eo/o«-ie est la partie la plus 
vaste et la plus large des études géologiques, c'est l'histoire 
chronologique de la physique du globe terrestre depuis sa 
création jusqu'à nos jours, c'est l'histoire des modifications et 
combinaisons diverses qu'a subies la matière, cette masse si 
mobile malgré son apparente inertie, et que nous voyons se 
transvaser, sans trêve ni repos, du règne minéral dans le règne 
végétal, de celui-ci dans le règne animal, de la forme animale 
retomber à l'état de poussière minérale ou repasser dans la 
végétation, et réciproquement toujoursainsi, toujours, toujours 
de même. 
Ici se présente tout d'abord une question de la plus haute 
importance : Qu est-ce que la vie? Comment la vie s'est-elle pro- 
duite sur la terre ? Notre globe n'est-il pas depuis sa création 
même un corps tout plein de vie? Existe-t-il dans le globe ter- 
restre quelque partie de matière qui n'ait joui de la vie ? 
Comme on l'a vu, c'est à l'état de masse entièrement incan- 
descente tjue notre globe a été produit, dès lors il ne put offrir 
qu'après un long premier refroidissement de sa surface aucune 
espèce d'être organisé, animal ou végétal. Pendant une longue 
série de siècles le rèjjne minéral occupa seul la terre entière. 
Or, les végétaux connue les animaux ne sont matériellement 
composés que de substances prises dans le règne minéral. Lors- 
qu'ils purent commencer à se développer à la surface de la terre, 
les végétaux puisèrent dans le règne minéral, seul existant jus- 
qu'alors, tous les éléments de leur organisation, et l'on sait bien 
que dans notre univers, depuis qu'il est créé, pas un atome 
noiit'cau n'a clé produit, pas unatoincna été perdu. Mais le principe 
de vie qui vint animer la matière minérale, dite inerte et inor- 
ganique, et produire au milieu d'elle et par elle deux règnes de 
corps organisés, ce principe de vie fut-il alors chose nouvelle 
sur la terre, fut-il un élément nouveau produit ou jeté sur le 
globe, ou bien n'était-il pas déjà existant au milieu de la ma- 
tière minérale depuis sa création même? N'était il pns une con- 
séquence simple et forcée des lois pr^Muièrcs imposées à la 
matière? En nu mot, la terre lancée dans l'air avec toutes les 
matières diverses que nous lui connaissons aujourd'hui, avec sou 
atmosphère et ses j^az arrachés comme la matière solide à la 
masse solaire, n'a-t elle pas emporté aussi de cet astre le prin- 
cipe de vie qui devait organiser en elle successivement le règne 
minéral, le règne végétal et le règne animal ? 
Que le théologien ait garde de s'alarmer à l'énoncé d'une 
telle question, il ne s'agit point ici de chercher à l'àine ni aux 
facultés immatérielles qui en dépendent une cause ou une ori- 
gine matérielle, nous repoussons formellement une telle opinion, 
et, au besoin, nous entreprendrions même de la combattre. 
Mous cherchons seulement à déterminer ce qu'il faut entendre 
p.ir cette vitalité tonte matérielle dont tous les végétaux sont 
doués comme les animaux, et dont on croit encore que les roches 
et les minéraux restent privés. 
Les physiologistes auraient sans doute à revendiquer cette 
question: eux seuls en effet jusqu'ici ont essayé de la traiter ra- 
tionnellement ; mais, en général, ils ne l'ont considérée que 
sous un point de vue beaucoup trop restreint, aussi n'en ont-ils 
encore produit aucune solution complète. Notre espoir n'est 
pas d'y parvenir non plus, mais nous croyons qu'il suffira aux 
physiologistes d'introduire dans leurs savantes méditations sur 
ce sujet, les données que peuvent fournir les études géologiques, 
pour qu'ils arrivent à des résultats neufs et plus satisfaisants; 
car, on le sait, il n'est pas de question dans les sciences naturelles 
à laquelle la géologie doive rester étrangère, et à laquelle elle 
ne puisse apporter sa part de matériaux utiles. 
Quant à nous, nous devons réduire la question aux termes 
suivants: Qu est-ce que la vie? Y a t-il quelque vitalité dans le 
règne minéral ? Ou le globe terrestre, dont nous a^ons à faire r histoire 
à par:ir du moment de sa création, detra-t-il être considéré par nous 
comme une masse privée da tout principe de vie jusqu'à l'apparition 
des végétaux et des animaux à sa surface ? 
I ° Qu'est-ce que la vie 
L'effet le plus positif et le plus général de la vie dans les êtres 
qui en sont évidemment doués, est le développement plus ou 
moins rapide qui se manifeste dans toutes leurs parties sous des 
formes toujours les mêmes "et caractéristiques dans chaque 
espèce. Or, ce développement, qui dénote l'être vivant, résulte 
de trois circonstances qui sont, on peut le dire, les conditions 
essentielles et générales de la vitilité, savoir : préhension ou ad- 
mission de matière de la part du corps vivant, assimilation ou au 
moins adjonction passive de cette matière, d'où résulte essen- 
tiellement le développement de l'être, enfin, déjection ou ré- 
pulsion des matières impropres ou superflues, condiuon très- 
importante, car d'elle résultent les formes caractéristiques de 
chaque espèce. Tout le monde Siit que, dans les végétaux comme 
dans les animaux, les matières introduites subissent une élabo- 
ration plus ou moins complète, après laquelle une partie de ces 
matières admises s'adjoint au corps vivant et s'assimile à sa na- 
ture, tandis qu'une autre partie est rejetée comme ne pouvant 
lui être utile, et chassée au dehors. Que l'une ou l'autre de ces 
trois conditions de la vitalité vienne à être supprimée ou à n é- 
prouver même qu'une altération passagère, la vie cesse de se 
soutenir dans l'état normal, l'être devient malade et il meurt 
bientôt, si l'empêchement n'est bientôt levé. Ainsi, tout corp 
vivant qui ne prend plus d'aliments ou qui n'en peut admettre, 
celui qui ne peut plus produire l'évaporation nécessaire à l'as- 
similation, enfin celui qui ne peut expulser les matières inutde 
ou nuisibles à sa nutrition, sont éi^aleraent voués à une ruin 
inévitable et prochaine. 
• Telles sont donc bien les conditions essentielles et caracté 
ristiques de la vie. Il est vrai, ces conditions sont remplie 
d'une manière très-difîérente dans les diverses classes d'êtres, 
et de plus elles y sont accompagnées de circonstances quelque- 
fois très -nombreuses et d'un ordre très- élevé. Ainsi, chei 
l'homme, l'intelligence, la volonté, la sensibilité, et toutes les 
qualités morales qui résuhenldiijeude ces facultés immatérielles 
