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zige Franzose, alles Andere sollte vor seinem Lichte in 
den Schatten treten. Aber dieser Egoismus, dieses Ver- 
gessen des obersten christlichen Grundsatzes, dass man 
nicht für sich, sondern für Andere leben soll, ist nie 
empfindlicher bestraft worden! Nie hat die Menschheit 
ihre Rechte energischer zurückgefordert, nie ist die 
Rache dafür, dass die Welt einem Individuum sollte 
geopfert werden, gründlicher zu Vollzug gekommen. 
Ein wie viel schöneres, milderes, edleres Bild giebt 
uns Humboldt. Uneigennützig opfert er sein Vermögen, 
unterzieht sich den grössten Mühseligkeiten, leidet die 
grössten Drangsale, um der Natur ihre Geheimnisse ab- 
zulauschen, und um dann seine Erfahrungen zum Ge- 
meingute Aller zu machen. Er strebt nach dem vielsei- 
tigsten Wissen, erarbeitet sich die ausgebreitetsten Kennt- 
nisse in allen Zweigen der Wissenschaften, nur um das 
Erworbene nachher mit freigebigen Händen auszutheilen. 
Niemand fragt ihn umsonst, niemand begehrt seinen Rath 
vergeblich. Sein Trachten ging niemals dahin, über An- 
dere zu herrschen, sich über seine Nebenmenschen zu er- 
heben, und um so lieber hat man ihn auf den höchsten 
Platz gehoben. Fürsprecher ist er Vielen gewesen, und 
hat niemals auf Dank Anspruch gemacht. Dienste hat er 
geleistet, ohne Gegendienste zu erwarten. Sklaven hat 
er verachtet, und Knechtung und Unterjochung hat er 
gehasst. Das Loos der amerikanischen Wilden hat er be- 
dauert, das tyrannische Verfahren der Spanier gegen sie 
scharf getadelt. 
So war Humboldt als Mensch; fassen wir ihn jetzt als 
Naturforscher näher ins Auge. Wie schon erwähnt, ist 
sein vorzüglichstes Verdienst, dass er dem Studium der 
Natur, als der Hauptquelle aller Erkentniss, Anhänger 
