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HORTICULTURE. 
Culture des Orchidées. (Gardcners' chroniclc du 
S février i845. ) 
Pour comprendre la culture de ces plan- 
tes, il faut naturellement connaître le climat, 
le sol et la situation qui leur sont naturels, 
ou sous lesquels on les trouve à l'état sau- 
vage, 
La plupart des orchidées qu'on cultive 
aujourd'hui en si grand nombre, surtout en 
Angleterre , croissent naturellement hous 
des climats à la fois chauds et humides. 
Elles viennent principalement sur les ar- 
bres, et pour ce motif on les nomme èpi- 
phytes, ce qui exprime qu'ils sont habitants 
(et non pas parasites) des arbres. La tem- 
pérature de leurs contrées natales varie de 
20 à 40° c. Les saisons y sont divisées en 
saison des pluies et saison sèche, et dans 
certaines d'entre elles chacune de ces sai- 
sons se reproduit deux fois dans la même 
année. Pendant la saison humide la pluie 
tombe abondamment et presque sans inter- 
ruption ; au contraire , pendant la saison 
sèche il pleut fort rarement ou pas du tout, 
mais pendant la nuit les rosées sont très- 
abondantes. Un grand nombre d'espèces 
appartiennent à des climats plus tempérés, 
comme par exemple, à l'Amérique centrale, 
d'où beaucoup ont été envoyées en Angle- 
terre par MM. Skinner et Hartweg. 
Beaucoup d'orchidées ont des tiges et 
des fleurs pendantes, montrant ainsi évi- 
demment qu'elles croissent, dans leur pays 
natal, sur des branches d'arbres ou sur des 
rochers élevés. D'autres dirigent immédia- 
tement et directement leurs hampes de haut 
en bas dès leur sortie de leurs pseudo- 
bulbes, comme les stanhopea, la plante 
croissant à l'enfourchure des branches, 
parmi la mousse et les végétaux qui s'y ac- 
cumulent. 
Les unes viennent sur les arbres dans 
des lieux couverts, le long des rivières ou 
des lacs ; d'autres sur des arbres dans des 
lieux plus découverts; quelques-unes enfin 
sur des rochers qui, pendant la saison 
sèche, restent exposés aux rayons du soleil 
des tropiques. 
Si l'on tient compte de ces diverses par- 
ticularités, on verra que pour cultiver ces 
plantes dans nos climats tempérés ou froids, 
il faut réunir des conditions diverses : 1° des 
serres convenables ; 2° une quantité con- 
venable d'humidité et de chaleur; 3° des 
situations diverses dans l'intérieur de la 
serre, tantôt dans des pots sur des tablettes 
ou suspendus , tantôt sur des pièces de bois 
couvertes de leur écorce, dans des vases 
formés de treillis métalliques, sur des bû- 
ches avec ou sans mousse autour des ra- 
cines, près du vitrage de la serre, etc. 
Si l'on songe que les orchidées ont une 
saison de végétation et une de repos, que 
ces saisons varient pour les diverses parties 
du monde d'où l'on nous apporte ces plan- 
tes, d'où il résulte que dans une collection 
il en est dont la floraison arrive à toutes 
les époques de l'année ; que par conséquent 
celles qui fleurissent demandent plus de 
chaleur, d'humidité et d'eau -, qu'au con- 
traire, colles qui sont au repos ont besoin 
d'uno température plus basse, de plus de 
sécheresse, soit dans l'air, soit autour de 
leurs racines ; on verra qu'il faut au moins 
deux serres pour donner à chacune de ces 
plantes ce qui lui convient particulièrement. 
Les orchidées do l'Amérique centrale 11e 
végètent ni no fleurissent aussi bien à la 
température qu'exigent celles de L'Iode et 
des contrées basses des tropiques. Les plan- 
tes en fleur, même quand elles appartien- 
nent à ces dernières contrées, durent plus 
long-temps et conservent plus de pureté 
dans la couleur de leurs sépales et de leurs 
pétales dans une serre plus tempérée et 
plus sèche. Lorsqu'on n'a qu'une seule 
serre et qu'on ne peut pas y établir de 
cloison pour la diviser en deux, il est tou- 
jours possible de maintenir une de ses 
deux extrémités plus froide et plus sèche ; 
on aura dès lors le soiu de placer à l'extré- 
mité opposée les plantes qui sont en voie 
de développement et celles des contrées les 
plus chaudes. 
La forme des serres ne paraît pas avoir 
une grande importance, pourvu qu'elles ne 
soient pas hautes, puisque peu d'orchidées 
acquièrent une haute taille, et qu'elles se 
trouvent toutes beaucoup mieux dans le 
voisinage des vitres. Une serre de dix pieds 
de haut suffit pour tous les besoins. 
La meilleure manière de chauffer les 
serres d'orchidées consiste dans l'emploi 
des tuyaux à circulation d'eau chaude, sur- 
tout lorsqu'on joint à ceux-ci des baquets 
maintenus pleins d'eau qui s'évapore. On 
n'a pas encore essayé sur une échelle un 
peu étendue , pour les orchidées , le sys- 
tème de caléfaction au moyen de l'air chaud 
et humide ; il est cependant à présumer 
qu'il serait fort avantageux. 
SCIENCES HISTORIQUES. 
GÉOGRAPHIE MODERNE. 
Sur les Eîayaks', ou indigènes de la côte occi- 
dentale de Bornéo. 
(Deuxième article et lin.) 
Parmi toutes leurs cérémonies, celles qui 
concernent les funérailles sont les plus re- 
marquables. Pénétrés de l'idée que l'âme 
des morts erre encore sur la terre et exerce 
une puissante influence sur leur position 
dans ce monde, ils cherchent à conjurer 
ces effets en rendant aux cadavres des de- 
voirs désormais sacrés. Quelques - uns les 
brûlent , de même que les Siamois ; d'au- 
tres les enterrent, ou les laissent pourrir au 
sommet des grands arbres de leurs forêts. 
Les premiers honneurs sont rendus aux 
personnes d'un rang élevé, 
Les cérémonies du mariage ont moins 
de solennité. Lorsque deux jeunes gens 
veulent s'unir, l'homme apporte aux pa- 
rents de la femme une dot qui varie de 2 à 
10 Tampayangs\ suivant le rang de la fa- 
mille, déterminé d'après le nombre des 
têtes conquises par ses aïeux. Après cette 
formalité , le fiancé et la fiancée vont s'as- 
seoir sur des gongs exposés dans la plaine, 
la face tournée vers le soleil levant ; les pa- 
rents les arrosent du sang d'un poulet, pren- 
nent un œuf qu'ils vont casser légèrement 
sur leurs dents, et qu'ils leur font sentir. Le 
mariage est ainsi consommé, et annoncé 
aussitôt après à haute voix par les parents 
du mari et de la femme, au peuple rassem- 
blé. 
Aucunes cérémonies n'accompagnent la 
naissance des enfants, et les seuls secours 
que les Dayaks' offrent à la femme au 
moment de sou accouchement, sont quel- 
ques conjurations aux mauvais esprits, et 
des prières destinées à los rendre favora- 
bles. 
On dit cependant que le Dayak, à la nais- 
sance d'un enfant, et surtout d'une fille, ob- 
serve attentivement ses songes. I! se rend 
alors chez le Samba de «ra village, et lui 
en demande l'explication -, si le rêve est de 
mauvais augure, l'enfant est aussitôt aban- 
donné ; les garçons ont toujours le privilège 
de pouvoir être acceptés par la famille. 
L'agriculture est la principale occupation 
du Dayak, mais elle a simplement pour 
objet, de même que dans tous les endroits 
de l'archipel Indien, où l'usage de la char- 
rue n'a pas encore pénétré, la culture du 
riz dans les terrains secs. Outre lapadteou 
riz, il récolte encore du mais et des citrouil- 
les. Tous renouvellent chaque année leurs 
champs de padie , et lorsqu'ils n'ont plus 
autour de leur village de terrain vierge, la 
population entière émigré vers une autre 
contrée ; ces émigrations ont lieu tous les 
trois ans environ. L'extraction de l'or et des 
diamants occupe aussi quelques-unes de 
leurs tribus. 
On suppose eux Dayaks' une langue par- 
ticulière, mais composée de dialectes si dif- 
férents, que d'un endroit à un autre ils ne 
peuvent plus se comprendre : l'écriture pa- 
raît leur être entièrement inconnue. 
Il est encore difficile aujourd'hui, en étu- 
diant les mœurs des Dayaks\ de détermi- 
ner leur origine. Est-ce une race d'hommes 
tout-à-fait nouvelle, ou un concours de cir- 
constances malheureuses , une domination 
barbare ont-ils réduit ce peuple à la dégé- 
nération que l'on observe en lui ? Quelques- 
uns de leurs travaux, pleins de goût et de 
finesse , attesteraient des souvenirs d'un 
temps meilleur, d'une civilisation plus avan»- 
cée, et surtout une disposition naturelle de 
l'esprit pour les progrès. Ou retrouve par- 
mi leurs institutions certaines coutumes em- 
pruntées à Bouda, ce qui tendrait à prouver 
qu'ils ont été autrefois en contact avec les 
habitants de Java ou de Siam. 
La religion mahométane n'a pas fait de 
grands progrès chez ces peuples ; ils lui 
préfèrent encore aujourd'hui le culte de 
Foé. 
Ils sont en général assez doux de carac- 
tère, et l'on doit considérer leur usage de 
couper des têtes, plutôt comme une institu- 
tion politique établie par leurs aïeux, que 
comme une conséquence de leur cruauté 
ou de leur humeur sanguinaire. 
Ma'gré la riche contrée qu'ils habitent , 
il y a peu dépeuples aussi malheureux et aus- 
si misérables que les Dayaks' de la côte occi- 
dentale de Bornéo. Oa en nommera d'au- 
tres, beaucoup d'autres peut-être, dont la 
vie paraîtra plus vagabonde et plus sauva- 
ge; mais on ne trouvera nulle part une pa- 
reille privation de toutes les jouissances de 
la civilisation. (Bullet. de la société de géo- 
graphie.) 
GÉOGRAPHIE ANCIENNE. 
Recherches relatives à la situation géographi- 
que de Bratuspantium ; par M. l'abbé Bar- 
raud. 
Les géographes et les historiens sont 
très-partagés au sujet de l'emplacement 
qu'a occupé Bratuspantium , oppidum des 
Bellovaques, dont il est parlé dans les Com- 
mentaires de César. 
Cluvier, dans la carte de la Germanie, cis. 
Rhénane, place Bratuspantium au midi de 
Samarobrive (Amiens) . vers le centre du 
Beauvaisis , au point ou est aujourd'hui la 
ville de Beauvais , et il en fait une même 
ville avec Ca^saromagus, qui était du temps 
de Ptolémée , capitale des Bellovaques. 
Cette opinion a été adoptée par Sealiger, 
Sanson, Clarke, Ondendorp, Hadrien de 
