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Aussi, « dans quelques pays humides en 
Allemagne, quoique le brome seiglin soil 
communément considéré comme une mau- 
vaise herbe, comme la récolte de seigle est 
chanceuse, on sème du brome avec le sei- 
gle, parce qu'il supporte mieux l'humidité 
que le seigle , et qu'on préfère n'avoir 
qu'une récolle de brome à n'en avoir poin! 
du tqut. Dans les années sèches, le mélange 
du feyjruîe cause peu de dommage au sei- 
gle, parce que ce dernier prend facilement 
le dessus et étouffe son rival. <> {Culture des 
plantes à grains farineux, par Schwerz, 
l8/ h O, p. l|2.) 
Le brome dont parle Schwerz paraît 
être le Iromus secalinus. 
On sème également ensemble l'orge et 
l'avoine. Ce mélange est appelé tremois 
(vulg. trémi , c'est-à-dire trois mois). Il 
fournit un produit plus considérable que 
celui réuni des deux graines semées isolé- 
ment. 
L'ensemencement simultané de la ca- 
meline, myagrum satioum , et de la mou- 
tarde blanche, sinapis alba (vulg. navette de 
beurre), augmente leurs produits respectifs, 
dont le total surpasse la somme des pro- 
duits de chacune de ces plantes cultivées 
isolément. 
On se rend compte de ces résultats en 
admettant que chaque pied de plante est 
moins gêné par le voisinage des pieds 
d'une plante différente que par celui des 
pieds d'une plante de son espèce. On peut 
aussi supposer que des plantes d'espèce 
différente se protègent mutuellement. Quoi 
qu'il en soit de ces explications, le fait 
n'en est pas moins certain. 
. iL^s^raines pour prairies permanentes 
se développent mieux semées avec l'épeau- 
tre, triticum spelta , qu'associées au fro- 
ment, comme on l'a remarqué en Suisse. 
Dans le département de Lot-et-Ga- 
ronne, sur les rases landes , on cultive si- 
multanément le seigle et le millet. 
L'épeautre avec le seigne viennent très- 
bien dans un terrain léger. 
Les lentilles avec le seigle ou avec l'é- 
peautre constituent une culture très-avan- 
tageuse dans un sol calcaire médiocre. Les 
lentilles ainsi mélangées résistent aux hi- 
vers les plus rigoureux. La paille donne 
un fourrage excellent employé dans le 
Wurtemberg. 
Trois quarts d'avoine sur un quart de 
vesces donnent une excellente récolte, dont 
la paille équivaut au foin. 
Un tiers d'orge sur deux tiers d'avoine 
sont cultivés dans la Hesse-Eleclorale 
pour alimenter les distilleries. 
On obtient un excellent résultat en se- 
mant, dans les vesces ou pesettes, destinées 
à être mangées en vert, de 2 à 4 kilog. par 
hectare de rabette , dite quarantaine. On 
sème celle graine dans la vesce lorsque 
celle-ci est bien levée ; la rabette ramera 
et soutiendra la vesce. 
SCIENCES HISTORIQUES. 
©es relations politiques et commerciales «le 
l'Asie Klineure avec l'île de Chypre, sous le 
règne de la maison de Lusignan, extrait de l'his- 
toire inédite de l'ile de Chypre au temps delà 
domination française, par M. de Maslatuie. 
( 4 e article. ) 
Les princes Turcs qui s'étaient paitagé 
les débris de l'empire dTcocium, et qui 
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avaient réussi à repousser les Mongols vers 
l'Euphrate, se montraient disposés, malgré 
leur fanatisme religieux, à favoriser le com- 
merce des Européens. Ils avaient fait des 
pactes Bvec les empereurs de Constanti- 
nople 5 ils traitaient favorablement les mar- 
chands de Gênes, de Venise, de Pise ; ils 
accueillaient ceux des villes moins impor- 
tantes : Raguse, par exemple, avait obtenu, 
moyennant tribut, le droit de venir com- 
mercer à Broussa. Mais le commerce dans 
les pays musulmans n'était jamais exempt 
d'inquiétude. Les franchises accordées aux 
peuples latins, quelque formelles qu'elles 
fussent, ne les mettaient pas toujours à l'a- 
bri des attaques de la population ; les mar- 
chands venus d'Occident en Egypte, en Sy- 
rie ou en Asie-Mineure, pouvaient craindre 
sans ceese, même après qu'ils avaient ac- 
quitté les douane?, les tribut? et ks présents 
obligatoires, que la cupidité ou le caprice 
des sultaus ne leur enlevât en un moment 
les privilèges qu'i's avaient achetés à prix 
d'or. Dans les pays chrétiens d'Orient, au 
contraire, ils trouvaient séeuri'.é et pro'ec- 
tion, tans être soumis à d'autres obligations 
que celle de satisfaire au droit fixe de h 
douane, comme ils le payaient en Europe. 
C'est ce qui lit la fortune des f orts de l'Ar- 
ménie et de l'ile de Chypre. 
Un demi-siècle avait suffi, depuis la chute 
de Saint-Ieaa-d'Acre, pour placer Fama- 
gouste su premier rang des places com- 
merçantes de la Méditerranée; pour l'éle- 
ver au-dessus de Tyr, de Tripoli, de Sata- 
lie, de Lajazzo, de Smyrno, de Trébizonde, 
de Salonique, de Gallipoli, de Clarentza, 
auparavant ses rivales, et pour partager en- 
tre cette ville, renouvelée pour ainsi dire 
par les Lusignans, et les vieilles cités de 
Constantinople et d'Alexandrie, la supré- 
matie du commerce d'Orient, Ni Venise la 
belle, ni Gênes la superbe, ne pouvaient se 
vanier d'avoir des marchands plus riches, 
des bazars mieux assortis, des approvision- 
nements plus considérables en productions 
de tous pays, des hôtelleries plus nombreu- 
ses, des étrangers venus de plus loin et de 
contrées si diverses. Un prêtre allemand, 
homme instruit et observateur, qui passait 
dans l'île de Chypre, en se rendant au Saint- 
Sépulcre, en 1341, a laissé un curieux té- 
moignage de la prospérité du pays, dans le 
récit de son pèlerinage. Il avait admiré 
Constantinople, et la reine de l'Adriatique, 
mais Famagouste le surprit davantage en- 
core. Quand il vit cttte foule de Grecs, 
d'Arméniens, d'Arabes, de Turcs, d'Eihyo- 
piens, de Syriens, de Juifs, au milieu des 
marchands venus ds îa Vénélie et de l'Alle- 
msgue", de la Ligurie et des deux Siciles, 
du lacguedcc , de la Flandre, de l' Ara- 
gon, des Baléares, se presser sur le port et 
dans les rues de Famagouste ; quand il en- 
tendit ces langages divers quand il vii ces 
costumes variés , ces magasins toujours 
remplis de chalands, ces seigneurs, et ces 
marchands rivalisant de luxe et d'ostenta- 
tion, ces ccut tisanes effrostées (car le ta- 
bleau était complet), qui semblaient rame- 
ner en Chypre les temps les plus licencieux 
d'Amaîhonte et de Goraorrhe, le boa curé 
de S:-xe fut étourdi, ébloui, et, comme on 
le pense bien, scandalisé. « Il y a dans ce 
« pays do Chypre, écrit-il à l'évêque de 
« Paderbornn, les plus généreux et les 
« plus riches seigneurs de la chrétienté. 
« Une fortune do trois mille florins annuels. 
« n'est pas plus estimée ici qu'un revenu 
« de trois marcs chez nous. Mais les Chy- 
« priotes dissipent tous leurs biens dans 
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« les chatses, les tournois et les plaisirs. 
« Le comte de Jaffa, que j'ai connu, entre* 
« tient plus de cinq cents chiens pour la 
« chasse... Les marchands de Chypre ont 
« acquis aussi d'immenses richesses ; et 
« cela n'est pas étonnant, car leur île est la 
« dernière terre des chrétiens vers l'Orient, 
« de sorte que tous les navires et toutes 
« les marchandises, de quelques rivages 
a qu'ils soient partis, sont obligés de s'ar- 
« rêter en Chypre. De plus, les pèlerins de 
« tous les pays qui veulent aller outre-mer, 
« doivent descendre d'abord en cette île. 
« De sorte que l'on peut y savoir à tous les 
« instants de la journée, depuis le lever 
« jusqu'au coucher du soleil, par les lettres 
«. ou les étrangers qui y viennent inces- 
« saœment, les nouvelles et les bruits des 
a contrées les plus éloignées Aussi les 
« Chypriotes ont-ils des écoles particuliè- 
a res pour apprendra tous les idiomes con- 
« nus. 
« Famagouste particulièrement est une 
« des plus riches cités qui existent. Sesha- 
« bitants vivent dans l'opulence. L'un 
« d'eux, en mariant sa fille, lui donna, 
<c pour sa coiff ure seule, des bijoux qui va- 
« laient plus que toutes les parures de la 
« reine de France ensemble, au dire des 
« chevaliers français venus avec nous en 
« Chypre. Un marchand de Famagouste 
<c vendit un jour au sultan d'Egypte, pour 
« le sceptre royal, une pomme d'or enri- 
« chie de quatre pierres précieuses : une 
« escarboucle, une émeraude, un saphir et 
« une perle. Ce joyau ccûta 60,000 fio- 
« rins; quelque temps après la vente, le 
« marchand voulut le racheter, et en offrit 
« 100,000 florins, mais le sultan les refusa. 
« Le connétable de Jérusalem avait quatre 
« perles que sa femme fit monter en agrafe; 
« on aurait pu sur chacune d'elles trouver 
« à emprunter 3,000 florins partout où on 
« aurait voulu. 
« Il y a dans tello boutique que ce soit 
« de Famagouste, plus de bois d'aloës que 
« cinq chars n'en pourraient porter. Je ne 
« dis rien des épiceries, elles sont aussi 
« communes dans cette ville, et s'y ven- 
« dent en aussi grande quantité que le pain. 
« Pour les pierres précieuses, les draps 
« d'or et les autres objets de luxe, je ne 
« tais que vous dire; on ne me croirait pas 
« dans notre pays de Saxe. 
« Il y a aussi à Famagouste une infinité 
« de courtisanes; elles s'y sont fait des 
« fortunes coasidérabîes, et beaucoup d'en- 
« tre elles possèdent plus de 100,000 flo- 
« rins ; mais je n'ose vous parler davan- 
« tage des richesses de ces infortunées. » 
Quand la cour pontificale, cédant aux 
instances des villes maritimes, fut revenus 
sur les défenses absolues qu'elle avait pro- 
noncées et eut permis le commerce avec 
l'Egypte, la Syrie et l'Asie-Mineure, en in- 
terdissent seulement l'exportation du bois 
et des armes, l'ile de Chypre vit s'arrêter 
l'essor « xlraordinaire de sa fortune ; mais 
elle se maintint encore plus d'un demi- 
siècle dais un état de prospérité que ne 
connurent en Occident ni la Catalogue avec 
le port et îa marine de Barcelone, ni le 
Languedoc avec ses villes de Montpellier, 
de Beaucaire et de Narbonne, ni même- la 
Provence avec le port de Marseille. Les 
navires de l'Europe affluèrent toujours dans 
ses ports; pendant qu'elle expédiait à son 
tour ses bâtiments et ses marchandises en 
Italie, en France, en Espagne, en Morée, 
à Constantinople, à Smyrne, à Alexandrie, 
à Beyrouth, à Damas, à Lajazzo, à Satalie,. 
