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rait sept jours , suivant quelques auteurs , 
huit , suivant quelques autres. Mais Servius 
dit que le huitième ont brûlait le corps et 
que le neuvième on l'ensevelissait. A i'ex- 
J «ration du septième, un héraut parcourait 
a ville et annonçait les funérailles en criant : 
Exsequias L. Tilio. L. filio quibus est 
commodum ire, jam tempus est; ollus ex 
cedibus efftrtur, c'est-à-dire : « Ceux qui 
voudront assister aux obsèques de Lucius 
Titius (par exemple), fils de Laelius, sont 
avertis qu'il est temps d'y aller maintenant 5 
on emporte le corps de la maison. » 
Tout ce qui était nécessaire aux funé- 
railles était acheté au temple de la déesse 
Libitine, qui était tout à la fois un temple 
et un marché fur cbre, fournissant et louant 
aux familles des parfums, des serviteurs, des 
musiciens, des pleureuses, et généralement 
tout ce qui était nécessaire dans ces lugu 
bres instants. 
On plaçait les gens riches sur des espèces 
de lits de parade ou de litières, appelés lec- 
iiques et libitines, portés par des hommes 
nommés vespillons, veepillones, autre sorte 
de serviteurs des libitmaires, dont le nom 
dérivé de vespera, soir, indique que dans les 
premiers temps , les obsèques avaient lieu 
pendant la nuit. Leur nombre était déter- 
miné par la fortune du mort , ou par la gé- 
nérosité des héritiers ou par celle des amis. 
Une inscription , rapportée par Marquard 
Gudius {Antiq. inscript, coll., p. 374, 4), 
fait mention de deux personnes pauvres, 
enterrées avec magnificence, aux frais de 
leurs amis ; nous la reproduisons : 
V. 1VNI0. ADAVCTO. VIX. ANNI9. LX1II. ET. 
GEMELLjE, VENÊRI/E, VIX. AN. XXXV. 
PARI. FATO. DECESSERUNT. NAM. AMBO. EADEM. 
HORA, FUNGORUM. ESU, MORTUI SUNT. 
| ILLfc. ACU. II/GC. LANIFICIO, V1TAM. AGEBANT 
t^BC. kx. FORUM. BONIS. PLUS. INVENTUM. EST 
) ® QlfAM. QUOD. SUFFICERET. AD. EMENDUM 
jt—Pj/AM. ET. PICEM. QUIBUS. CORPU8A. CREMA 
'**ST RENTUR. COETERUM. AMICORUM. PECUNIA 
-PR/EFICA. CONOUCTA. ET. URN/E. EMrTTE. SED 
LOCUS. MUKERE. PONT. DONATUS. 
Pour les pauvres, l'appareil était plus 
simple : on les étendait, sans cérémonie, 
sur une sandapile, espèco de brancard, ap- 
pelée aussi par Martial Orcinianœ spondœ, 
et le soir les vespillons les emportaient 
sans bruit, et les jetaient dans une fosse 
commune. Nous nu nous occuperons pas 
d'oux; à toutes les époques, et chez tous les 
peuples, leur condition est à peu près la 
ri.êmo. 
Le mort avait le visnge découvert ; quel- 
quefois, comme nous l'avons remarqué di j.'i 
plus haut , on r< mplaçait h s couleur.-) qu'il 
avait perdues par une teinte factice, pour 
reiiilro sa vue moins pénible. On le sau- 
poudrait d'aromates ; on le parfumait avec 
une pommade. <> lorauto (.tpul. florid , lit». 
«v, 0 xi\) Le cortège su mettait en marche 
à lu lin ur dis ton lies, des flambeaux, d.-s 
ciergi s, ou de sini|>lt s chandelles lorsque la 
famille n'était pas assez, riche. [Sencc. de 
brevit. vit. suo finem.) Dana les premieiG 
temps du christianisme, les pères s i tl'oicè- 
reni de détruire ce dernier usage, comme 
aous l'apprend s. Ghrvsostome, lorsqu'il 
dit : (i Quesîgniiî ni ces Qambeaux allumés 
M que l'on porio aux funérailles il. s morts ' 
" Lefi pri nonS-DÇUS peur des athlètes ilonl 
« nous aCC^mpugDOna le triomphe' » (//<>- 
t?j<7. 70, <i<i AiUioch ) Mais, eu eela, letiis 
efforts furent inutiles, puisque nous l'obser- 
503 
vons encore. Ceci nous démontre encore 
que les funérailles eurent lieu longtemps 
pendant la nuit, comme nous l'avons déj 3 
dit. Mais celte coutume , dès la chute de la 
République, s'était perdue par deux causes, 
savoir : la vanité des héritiers qui voulaient 
étaler, au grand jour, leur douleur intéres- 
sée, et le faste de leur orgueil; puis, les 
dangers que Lisaient n&ître ces incendi.s 
nocturnes et le désespoir exagéré des t-ur- 
vivants. On prétend qu'ils outrageaient sou- 
vent tes dieux, en leur adressant des pa- 
roles violentes ; qu'ils renversaient leurs 
statues, quand ils les rencontraient sur leur 
chemin ; qu'ils jetaient les dieux Lares dans 
la rue, comme si ces divinités étaient res- 
ponsables de la mort du parent ou de l'ami 
dont ils regrettaient la perte. Julien l'Apos- 
tat, dont les efforts tendirent toujours à faire 
revivre le paganisme, tenta vainement de 
rétablir l'usage de faire les funérailles pen- 
daut la nuit. 
Nous avons plusieurs bas-reliefs impor- 
tants qui nous représentent des funérailles 
chez les Romaios. Le père Rernard de 
Montfaucon, dans l'ouvrage que nous avons 
cité de lui, nous en donne un dont nous al- 
lons faire la description d'après lui. 
Le corps nu est porté, sans le secours de 
la leclique, par quatre hommes. Un d'entre 
eux tient un bâton, dont le haut se termine 
en T. L'homme, qui suit immédiatement le 
corps, est entièrement nu, et se tient un 
doigt sur la bouche. Un autre tient une 
lança de chasseur; un autre mène deux 
chiens de chasse attachés. Après vient un 
cheval qui porte des effets, et une espèce 
de fourch3 de chique côté. Ces haries 
pourraient bien être des filets , et les four- 
ches pourraient avoir servi à les tendre. 
Après ce cheval vient un homme qui porte 
la main à ses yeux, et sembh plei rer la 
mort de son ami ou de son maître. Le cor 
tègo est termiué par un petit char, sur le- 
quel est monté un jeune homme qui dorn • 
des marques de tristesse. A côté des che- 
vaux est encore un autre homme qui port 
une lauce ou un javelot pour la ch ss.-?. L<- 
mort est porté les pieds devant; un ho nm». 
qui le précède, tient une épée, et fait quel- 
que signe de l'autre main. Trois femmes, 
qui marchent devant, soi.t tout écheyelées 
et donnent des marques d>) la p'us vive 
'ouleur. Un jeune homme, qui les précède, 
tient la main sur sa bouche. On remr.r ;u \ 
sur la même image, plusieurs actions où le; 
mômes personnes sont répé eus, comme on 
le voit souvent sur d'autres bas-reliefs; le 
cidavre est sur lu bûcher. Une femme s'ar- 
rache les cheveux. Celte scène est près |Ui 
ouverte ou efl icée. par une autre plus Ira 
gupie : une, kmma , p Mt-êlre celle du dé- 
fui t, se plonge un poignard dans le. sein, et 
est soutenue par deux autres femmes qui la 
relèvent. A l'extrémité lsi une autre fourni- 
assise devant l'urne où sont p< ul-èlre le.- 
ce 11 .1res dos deux époux ; c'e.-t probable- 
ment un i do ers pleureuses , appelées p>'c 
fices, qui fait ses lamentations en étendant 
les bras en sigae do douleur. 
Lataimk. 
(La suite au prochain numéro ) 
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Le vicomte A. de L.walktte. 
FAITS DIVERS, 
— Un journal russe, te Xomcllistc tr.vucaucasiea • 
publie un avis de M. le lieuli liant de l'empereur dans 
ces provinces, portant que, connue la culture du safran 
dans les environs des villes de Rakou et de Derbcnl 
donne d'abondants produits, te gouvernement, dans le 
but de perfectionner la qualité et d'élever le prix des 
safrans indigènes, en avait envoyé des échantillons, i 
Sl-lVlorsbourg au mois de novembre dernier. v.e sa- 
fran ayant clc remis à la m tison Muller et HauiT, qui 
font un grand commerce de drogueries, ils onl recon- 
nu qu'il ne le e \lail en rien aux bonnes qualités de 
safrans élrangers, tels que ceux de Fanec, d'Espagne 
et d'Italie, cl qu'ils le paieraient volontiers *00 rouble* 
d'argent le pond. Afin d'encourager celle industrie, 
le gouvernement promet une médaille à ceiui qui le 
premier expédiera en Uussie. 10 pouds au moins de 
sa Van, et déplus, le minisire des domaines de l'em- 
pire offre de chercher h placer ce safran à Sl-Péters- 
bourg, si les expéditeurs n'avaient pas trouvé ;\ le ven-~ 
ilre plus avantageusement à Nijney-Novogorod, à Moi- 
cou ou dans d'autres villes. 
Imprimerie de A. Ci xeT.rue N'-de*-Pctits-Champ8,3a, 
