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toujours été l'augmentation du bien-être de 
ses semblables. Malheureusement les lois 
de la Dature ne sont pas toujours d'accord 
avec les calculs, les espérances des hom- 
mes les mieux intentionnés, et depuis 
qu'André Thoûîn a établi des règles pour 
naturaliser les végétaux, c'est-à-dire pour 
les accoutumer, eux ou leurs descendants, 
à supporter une température plus froide que 
celle du climat où la nature les a fait naître, 
nous n'avons encore vu aucun de ces végé- 
taux devenir plus robuste et supporter 
mieux la rigueur de notre climat. 
Voici la règle indiquée p?r André Thoùin 
pour amener les générations d'une plante 
tropicale à se naturaliser chez nous, c'est- 
à-dire à y vivre en plein air et supporter, 
ssns souffrir, la rigueur de nos hivers. 
Cette règle consiste à cultiver une plante 
des zones chaudes en serre chaude jusqu'à 
ce qu'elle y produise des graines , à semer 
ces graines, à ressemer les graines des 
plantes qui en proviendront, et, en semant 
toujours les plus nouvelles graines pendant 
trois, quatre, dix générations, on obtient, 
à la fin, des plantes naturalisées, c'est-à- 
dire des plantes qui supporteront nos hi- 
vers dehors. 
Je le demande, quelqu'un a-t-il jamais 
vu une pareille naturalisation ? On ?emait 
beaucoup de plantes de cette manière avant 
André Thoùin, on en sème encore tous les 
jours, et jamais on n'a obtenu une plante 
plus capable de supporter nos hivers en 
pleine terre que celle qui en a fourni la 
graine. 
L'auteur nous dit que c'est de cette ma- 
nière qu'on a naturalisé la Belle-de-nuit 
chez nous ; mais c^tte plante n'est nulle- 
ment naturalisée : elle est vivace dans l'In- 
de , son pays natal, et, depuis bientôt trois 
cents ans qu'on la sème, chaque année, en 
France, sa racine gèle tous les hivers en 
pleine terre. 
Partant de cette erreur, l'auteur ajoute 
que c'est ainsi que le Cyclamen d'Asie, le 
Sainfoin manne des Israélites, la Luzerne 
de Médie et beaucoup d'autres plantes étran- 
gères ont été acclimatées chez nous ; mais 
il ne nous dit pss à quelle hauteur ces plan- 
tes croissent dans leur pays : donc il ne 
nous fournit aucune preuve qu'elles aient 
trouvé chez nous une autre atmosphère, 
différente de celle de leur lieu natal. Ainsi, 
des quatre exemples de naturalisation ou 
d'acclimatation cités par Thoùin, l'un se 
trouve sans preuves, et les trois autres sont 
loin d'être prouvés. 
Quant à la naturalisation des plar tes des 
régions plus chaudes que Paris, en les cul- 
tivant d'abord en serre chaude, puis en 
serre tempérée, puis en orangerie, puis en- 
fin en plein air, elle n'est pas mieux fon- 
dée. Celles des plantes traitées ainsi qui 
n'étaient pas de nature à résister à nos hi- 
vers, ne sont jamais parvenues à vivre en 
pleine terre, et celles qui y vivent auraient 
vécu de même si on les y eût mises le pre- 
mier jour de leur arrivée chez nous. Ainsi, 
après avoir long-temps cultivé en serre les 
Fuchsias, les Clerodendrons, la Pervenche 
de Madagascar, l'Héliotrope et cent autres 
plantes qu'on a voulu confier à la pleine 
terre, elles ont péri promptement. Il est 
un atb'-e magnifique, le Julibrissin, qu'on 
voit de temps à autre à Paris, mais qui n'y 
vit que quelques années, parce que notre 
climat est de 1 ou 2 degrés trop froid pour 
lui; et, comme il n'est pas possible à 
l'homme de changer la nature des végé- 
taux, on peut assurer que, tant que Paris 
aura la même température, jamais le Juli- 
brissin n'y prospérera indéfiniment. 
SCIENCES HISTORIQUES. 
Des funérailles chez les Romains. 
( 3 e article. ) 
Nous avons remarqué dans l'un des ar- 
ticles précédents, que les Romains expo- 
saient et portaient les morts les pieds de- 
vant. C'est de cet usage que doit venir cette 
expression traduite par Boindin (hist. de 
VAcad. des Inscr. et bell. lett., tome 1.) 
« Orcus vobis ducit pedes, » far : « Pla- 
ton vous tire par les pieds; » exclamation 
que Suétone cite dans la vie de l'empereur 
Néron. Cependant nous avons des bas-re- 
liefs qui semblent nous indiquer que cette 
règle n'a point été sans exception, Winc- 
kelmann (Monuments inédits de l'antiquité 
trad. par Fantin des Odoards^ tome 3. p. 
11. pl. 136, in-4°) nous eo donno un 
exemple. Dans ce bas- relief, déterré auprès 
de Frascati sur le territoire du monastère 
de Grotta-Ferrata, il ne reste du corps que 
les pieds qui font soupçonner qu'il était nu; 
ce qui ferait remonter la t cène que ce baîsr 
relief représente aux temps béroïquas. Un 
homme nu coiffé d'un casque porte les 
pieds. Une femme âgée et vêtue, à sa gau- 
che, et sur la même ligne, donne des mar- 
ques de douleur en se frappant la tête avec 
la main gauche, qui n'existe plus, mais 
dont trois doigts sont appliqués sur le som- 
met de la tête. Derrière est un3 figure de 
vieillsrd à loDgue barbe, vêtu du simpb 
manteau appelé parles Grecs z>ap-u; joXcuv*, 
et par les latins paludamentum. Cette cla- 
myde est attachée ou nouée par une agraffe 
ou bouton (fîbula) sur l'épaule droite. Winc- 
kelmann, qui considère ce bas-relief comme 
représentant un suj^t grec, y prend occasion 
de réfuter l'opinioa de Raphaël Fabrettiqui 
regardait comme Romains tous les person- 
nages représentés avec le paludamentum 
attaché sur l'épaule droite, et comme Grecs 
tous ceux dont la clamyde l'était sur l'é- 
paule gauche. Cette question, très-impor- 
tante en archéographie, a besoin d'éclair- 
cissements. 
Le personnage dont nous nous occupons 
en ce moment, tient une lance dans la main 
droite. A côté de lui se trouve une quatriè- 
me figure converte aussi d'un paladumen- 
tum attaché sur l'épaule droite , cornue 
dans le précédent. Il tient au bras gauche 
un bouclier qui paraît avoir appartenu au 
guerrier mort , quoique sa dimension ne 
corresponde pas beaucoup à celle du cas- 
que qu'il porte de la main droite , et qui est 
évidemment celui du corps qu'ils accompa- 
gnent. Nous n'entrerons pas dans la discus- 
sion de Winckelmann , elle n'appartient 
guère à notre sujet : nous nous bornerons 
à reconnaître que des monuments d'une 
haute antiquité nous prouvent qu'il n'y 
Kvnit rien d'absolu dans les pratiques reli- 
gieuses des Grecs et de leurs imitateurs les 
Komains. 
A la tête du convoi marchaient les pré- 
fices, prœficœ, pleureuses à gages, fournies 
par les libitinaires. En outre des pleurs 
qu'elles répandaient, elles chantaient, ou 
plutôt elles psalmodiaient, sur un air ana- 
logue à la circonstance, les louanges du 
mort et les regrets de ses héritiers. Ces 
chants portaient le nom de nénies, Nœniœ, 
dont l'origine phrygienne, si nous en 
croyons Jul. Pollux (Segm., 81, lib. IV, 79) 
qui s'exprime ainsi : tô #è v/m'a-rcv è'c-i [ùv 
cppûfiov, i7nr<i>val; <5a'ÙTâ> p.vYiu.cvsûs'., et le témoi- 
gnage d'Hesychius démontre assez la filia- 
tion qui a existé dans les dogmes et les 
usages des nations antiques. Ces chants, 
qui durent être modestes et simples dans 
les premiers temps, devinrent ridicules par 
l'exagération des sentiments qu'ils retra- 
çaient, ou par les louanges outrées qu'elles 
donnaient au décédé. Ils tombèrent dans 
un si grand mépris, quoiqu'on les conser- 
vât encore dans les funérailles, que plus 
tard on se servit du mot nénies pour dé- 
signer des choses puériles et sans impor- 
tance. La loi des douze tables défendait aux 
femmes de se déchirer le visage ; cepen- 
dant les préfices, lorsque la fortune des hé- 
ritiers permettait qu'on les payât en consé- 
quence, s'arrachsient les cheveux et se dé- 
chiraient la figure. Oq peut, du reste, se 
faire une idée du rôle que remplissaient ces 
femmes par la statue reproduite dans la 
quatrième table du tome premier de la col- 
lection académique des antiquités d'Hercu- 
lanum. 
Après les préfices venaient les joueurs 
de flûte, tibicines (tibicines, id est tibiâ ca- 
nent(s), d- trompes, lilicines, de trompettes, 
tubicines, dont le nom général paraît avoir 
été celui de siticines, c'est dire, musiciens 
funèbres, de situs mort, enterré, ou près 
de l'être, et du verbe canere, chanter. Cae- 
sellius Vi<pd-z (Apud A. Gell., lib. XX, 2), 
confond les tubicines, tibicines, liticines, 
siticines et sicinnistes. Il est probable que 
'e temps en modifiant les usages, avait aussi 
altéré leurs dénominations. Cependant nous 
rapporterons ce qu'Auîu Gelle dit de ces 
musiciens afin de fi ire mieux connaître les 
noms qui leur sont donnés par les auteurs. 
D'après lui, les liticiues sonnaient du clai- 
ron, les tubicines sonnaient de la trompette. 
Suivant Ateius Capiton, cité par A, Gelle, 
les siticioes étaient simplement des chan- 
teurs, et les sicinnistes, dont le nom n'était 
plus compris du temps du poète Luc'us 
Accius, des chanteurs qui mê ! aient à leurs 
chants l'exercice du sicinnium, espèce dé 
danse à caractères qui n'existait, plus à l'é- 
poque d'Aulu Gelle. 
Les citations nombreuses que nous ve- 
nons de faire prouvent l'incertitude qui 
existe sur l'emploi et la valeur de ces.dé- 
nominations. Sans entrer davantage dans 
des discussions que l'obscurité de la- ma- 
tière rendrait inutiles, nous nous bornerons 
à citer quelques mots de Galland pour faire 
connaître les instruments à vent en usage 
chez les Romains et qui viennent d'être 
nommés. D'après cet antiquaire ( Acad. 
des inscr. et bell. lett., 1. 1.) , les Romains 
avaient trois espèces de trompettes; la pre- 
mière était appelée tuba, de tubus, à cause 
de sa ressemblance avec un tuyau. Cette 
trompette était droite et recevait encore les 
noms de tuba direcia , d'œs rectum. Elle 
était étroite par son embouchure, s'é'ar- 
gis-ant insensiblement et se terminant par 
une ouverture circulaire et proportionnelle , 
et toute semblable à celle qui e<t aujour- 
d'hui en usage parmi nous. La seconde 
sorte était plus petite. Elle était courbée 
vers l'extrémité, à peu près comme le bâ- 
ton augurai, auquel elle avait aussi em- 
prunté le nom de lituus , d'où est venu ce- 
lui de liticines. Elle s'appe'ait encore tuba 
curva. La troisième était appelée buccina 
ou buccinum; elle n'a aucun rapport avec 
notre sujet. Une anecdote racontée par Plu- 
tarque ( OEuvr. Mesl., ch. lvii ) , donnera 
