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nières étaient de dimension moyenne et an- 
nonçaient par leur élégance et leur finesse 
qu'elles contenaient les cendres de person- 
nes aisées. J'en possède deux dans mon ca- 
binet. 
Si le noir était la couleur du deuil , il faut 
reconnaître en même temps qu'elle était coû- 
teuse et qu'elle n'était pas obligatoire; cha- 
cun, suivant ses moyens, prouvait sa dou- 
leur et sa piété envers les défunts. Les urnes 
cinéraires de Montmerle, noires ou rougeà- 
tres, en nombre égal, viennent démontrer ce 
que j'avance. 
Note sur une médaille portant, d'un côté, la figure 
du Christ, et de l'autre une légende hébraïque ; 
par M. Nolhac. 
La Gazette de Lyon, du jeudi 3 juil- 
let 184o, renferme cet extrait d'un journal 
qui s'imprime à Chambéry sous le titre de 
Courrier des Alpes : 
« Dans la séance tenue, sous la prési- 
i dence de monseigneur l'archevêque , par 
■» la Société académique de Savoie, à Cham- 
» b.ry, le 25 du courant (juin vraisembla- 
» blement), M. le chanoine ilumbert Benoît 
s Pillet a donné lecture d'un travail aussi 
» savant que curieux sur une médaille dont 
» l'interprétation est aujoui d hui l'objet de 
» vives discussions. Elle porte 1 effigie 
» du Christ, avec une inscription en langue 
> hébraïque. 
» L'exemplaire que l'auteur a mis sous 
> les yeiix de la Société est mieux conservé 
» que tous ceux qui ont été publiés jusqu'à 
» présent ; et sa seule inspection eût épar- 
» gné bien des conjectures aux numismates 
» qui ont étudié ce singulier monument 
» d'aivhéolo{;ie chrétienne. 
» Après avoir rapporté les opinions émi- 
» ses à cet égard par MM. Walsh, Boré , 
» Cahen, Munk et Bonnety, M. le chanoine 
? Pillet propose, avec cette modestie qui 
» est l'apanage du vrai savoir, les modifi- 
> calions qui, selon lui, devraient être faites 
>■ aux leçons adoptées par ses devanciers. 
t Voiri sa traduction : 
» Rbijri' le Messie 1 . — // est venu dans la 
» paix. -—Il acte la lumière des hommes. — 
> Qu'il vire! 
» L'auteur justifie coi te traduction par un 
i grand nombre d'exemples puisés dans 
» les livres stints. Nous ne le suivrons pas 
» à travers ses intéressantes élncubrations; 
» nous (lirons seulement que la suscriplion 
y de la médaille dont il s'agit paraît appar- 
» tenir, par le goût de sa conception, à la 
i' littérature orientale, et, par sa rédaction, 
r au siècle de 1er de celle littérature:, au 
i style rabbinique. Dans la seconde partie 
> de son travail, M. le chanoine Pillet se 
V propo e de déterminer l'époque à laquelle 
» remonte cette médaille, et de rechercher 
■ le luit dans 1 quel elle a pu être fi appoe. • 
• Je dois à l'amitié de M. Çoste, conseiller 
honoraire > la court u " ,uSs 1 stamplairé 
de lu médaille qui est le sujet île 1 1 coin HU* 
nication laite à l'Académie de Chambéry 
par M. le chanoine Pillet. 
Dès qi e le Courrier des Alpes, cité par la 
('•aieile de IjijOn , m'eut appris que l'alten- 
tion de l'Académie de Chamhcry avait ele 
appelée sur ce sujet, je nù mpi e.s>ai d'a- 
dresser .m rédacteur de la feuille savoi- 
sienne la lettre dont voici quelques passa- 
ges: ru „ .ji W , a „, ,}nr, rtnit^t 
« Monsieur, 
» Vu de n s journaux annonce', en vous 
* cil, oit. dans sou numéro tlu 5 juillet de 
> cette année, que M. Pillet a mis sous les 
» yeux de ses collègues, à l'Académie de 
» Chambéry, une médaille dont l'interpré- 
» lation , dites-vous, est aujourd' hui l'objet 
» de vives discussions. Ayez, je vous prie, 
» la complaisance de prévenir le proprié- 
> taire de ce monument d'une antiquité très 
» peu reculée que j'ai en mon pouvoir un 
» exemplaire vraisemblablement beaucoup 
» plus intact que celui qu'il possède : j'en 
» juge par l'interprétation qu'il donne aux 
» mots hébreux qui se trouvent sur l'une et 
«l'autre lace delà méd. i Ile, et qui sont tel- 
i lement nets sur mon exemplaire qu'il 
» m'est impossible de ne pas être convaincu 
» que M. Pillet a été réduit, au moins pour 
» quelques lettres, à de pures suppositions 
» qui , tout ingénieuses qu'elles puissent ét re, 
> ne sauraient obtenir le même dey ré de 
» certitude que celui qui résulte du temoi- 
> gnap,e évident des yeux. Or, la médaille 
» qui est en mon pouvoir est si bien conser- 
»vée, qu'elle semble sortir tout técem- 
» ment de l'atelier du fondeur. 
> Je connais ici trois exemplaires plus ou 
» moins altérés de cette médaille qui ne 
» peut être considérée comme un monument 
» d'archéologie (ainsi que vous l'appelez, 
» sans doute d'après M. Pillet;, mais qui, au 
> contraire, est très moderne, et dont l'exis- 
» tence ne paraît pas remonter plus haut 
» que le seizième, ou tout au plus le quin- 
» zième siècle. 
» Deux personnages recommandabh s de 
» notre ville ont répondu à mes questions 
» à ce sujet que, dans l'opinion générale 
» des numismates, la médaille est l'œuvre 
» d'un faussaire. Mais je ne puis adopter 
» cette manière de voir. » 
Voici maintenant la descriptiou de la mé- 
daille. 
Elle a l'étendue d'une pièce de un déci- 
me et une épaisseur â peu près double ; elle 
est en argent doré; j'en ai vu d'autres absolu- 
ment semblables, mais qui sont seulement 
en cuivre, et cette première observation sur 
la différence de la matière me parait être 
contraire à l'opinion selon laquelle un faus- 
saire serait l'auteur de ce petit monumen* 
numismatique. 
Sur une de ses faces est une tète de Christ, 
d'un très beau caractère, et qui remplit a peu 
près tout le champ de la médaille. A droite 
de la tête , on lit la première lettre de l'al- 
phabet hébreu , et , à gauche , trois lettres 
qui, réunies a la première, composent un 
mol hébreu qui ne peut être traduit que par 
ces deux mots latins, v r meus. 
Remarquons ces mots, vr meus, les seuls 
qui, sur ce côté de la médaille, accompagnent 
la figure du Christ ; qui, par conséquent, ont 
une grande signification, et de l'étude des- 
quels nous avons droit d'attendre la révé- 
lation de la pensée de l'auteur. 
Cela compris, j'ouvre le prophète qui a le 
plus explicitement annonce aux Hébreux 
leur future conversion au christianisme: ce 
prophète est Osée, qui, dans son chapitre 2, 
verset 2*, fait ainsi parler le Seigneur à son 
peuple : 
Celte nation n'est plus mon épouse, 
Et je ne suis plus son époux. 
« Ipsanon est u.rormca, 
n /•.'/ ego h ou rir ejus. » 
Puis, dans le verset 7 du même chapitre, 
d montre cette nation infidèle, et maintenant 
repentante, revenant a son époux, et disant : 
« Ytidam, et rcieriur ad virum meum 
» priovem; quia benè m'ihi erat tune magia 
» quàm nunc. » 
Enfin , dans le verset 16 e , le prophète, 
parlant toujours au nom du Seigneur, pro- 
clame que la séparation qui existait entre le 
Seigneur et son peuple a cessé, et que celui- 
ci appellera désormais le Seigneur vxr meus, 
le même mot , on le voit , qui occupe une 
place si remarquable et si exclusive. 
Ainsi , selon toute vraisemblance , celte 
médaille aura été fondue en mémoire de la 
conversion d'un juif, ou de plusieurs juifs, au 
christianisme. 
Jetons maintenant les yeux sur l'autre 
face de la médaille, et étudions les mots hé- 
breux qui en remplissent tout le champ, de 
sorte qu'il a fallu presser les lettres, partager 
deux fois les mots, pour que la légende entière 
pût convenablement y trouver place. Or , 
qu'y lisons-nous? une magnifique profession 
de foi chrétienne, telle qu'elle devait natu- 
rellement sortir du cœur d'un nouveau con- 
verti ; et je répète que mon exemplaire est si 
bien conservé, que je n'ai pas eu grand mé- 
rite à ne pas confondre quelques lettres avec 
d'autres auxquelles elles ressemblent un peu, 
petit malheur qui a pu arriver aux hébraï- 
sants qui n'ont eu à leur disposition que deux 
exemplaires frustes de cette médaille , et 
auquel vraisemblablement n'a pas échappé 
M. le chanoine Pillet. Voici donc cette pro- 
fession de foi : 
Messias 
gtnitus venit in integrilale ; 
etkomo, homini posilus (est) 
signum. 
Maintenant, quelle est l'époque a laquelle 
la médaille a été fondue? Cette question est 
la moins intéressante de toutes celles que 
l'on peut faire. Il suffit de voir la médaille 
pour penser qu'elle n'est point uu monu- 
ment archéologique , et que vraisemblable- 
ment elle n'existait pas avant le XVI e 
siècle. 
FAITS DIVERS. 
— A propos de la perte récente du navire le Pa- 
pin, M. B. Delessert, dans une lettre adressée à un 
journal quotidien , exprime le regret qu'on ne se 
serve pas d'un moyen bien simple de sauver les nau- 
fragés. Ce moyiu, qui a été essayé avec succès, con- 
siste à se servir de matelas tle liège en poudre ou 
pilé, au lieu de malelas de laine. On s'y repose aussi 
bien que sur les autres ; ils coûtent moins cher et ont 
l'immense avantage qu'en les jetant dans l'eau, ils 
peuvent soulenir, sans s'enfoncer, des poids considé- 
rables. Quatre et même six personnes peuvent s'y 
soutenir au moyen de cordons qui sont cousus au 
matelas; une personne malade, une femme, des en- 
fants, peuvent y être ass ; s. Un oreiller, fait de même, 
peut soutenir aussi une personne, il est donc à dési- 
rer, dit avec raison II. B. Delessert, cl nous nous 
associons complètement à son désir, que M. le mi- 
nistre de la marine fasse frire l'essai eu grand des 
matelas et oreillers de liège pour s'en servir au be- 
soin. 
— On a reçu dernièrement des nouvelles de Rei- 
kiavik (Islande), en date du 29 octobre; elles ap- 
prennent que les éruptions du mont Hecla, qui avaient 
cessé pendant quelque temps, ont recommencé avec 
beaucoup de violence. 
Le vicomte A. DE LAYALETTE. 
Taris. — Imprimerie de Cosson, rue du Four Saint- 
Germain, 47. 
