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Nach Hippohrates (100—377 v. C?) winl eine Schrift 
über die Natur des Weibes benanüt. welche wahrschein- 
lich in eine frühere Zeit hinaufreicht. Die Periode des 
Weibes hervorziirufeij. sollen drei Prisen Schierling mit 
Wasser gegeben werden: xcovticv gcov Tpic: ca/Tj'Aoiaiv 
£v Gca-i ciis'j r.'vjivj. Da diese Stelle mit der späteren 
Schierlingslehre nicht übereinstimmt, hat der Theophrast- 
ausieger Bodaeus van Stapel die anregende Wirkung 
auf das Geschlechtsleben des Weibes dem xvü.r/:v zu- 
wenden wollen. Erst eine genauere Betrachtung der Lehre 
Theophrasts kann über das zusammengesetzte Gift aufklä- 
ren, weiches nach seinem Berichte TJirasyas von Man- 
tinea, ein Rhizotom des füoft-n Jahrhunderts, zubereitet 
hatte. 
Im Jahre 471 v. C. vergiftete sich der flüchtige The- 
mistokles zu Magnesia, um den Persern nicht gegen 
sein Vaterland beistehen zu müssen. Pkitarch erzählt, 
er habe Ochsenblut getrunken, weiches als giftig galt. 
Einige, fügt er hinzu., glauben an ein schnelltödtendes 
Gift. Ohne triftigen Hinterhalt dachten die Plutarchaus- 
leger an den Schierling. Thukydides und Cornelius Ne- 
pos lassen Themistokles an einer Krankheit sterben. In 
unzuverlässiger Weise berichtet Aelian. dass Schwelgerei 
und Gutleben den FeriJdes^ den Kallias. Sohn des Hip- 
ponikos, und den NiJrias von Pergasa in Armuth ge- 
bracht habe. Als ihnen darauf das Geld ausging, tran- 
ken sich die Dreie den Schierling als letzten Trank zu, 
indem sie gleichsam vom Gastmahle weg zur Unterwelt 
schritten: 6ti Y\izv/j.i% xai Ka/.A'.av -b^ 'It.t.zwaZj y.ai 
Nixiav TÖv nspyacrr^^sv t6 aocoTcUsa^ai y.al o r.ph^ t^^ovtqv 
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