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aber 429 an der Pest gestorben, und von seinem Freun- 
de, dem Fackelträger Kallias, dem Dritten dieses Na- 
mens, ist nur bekannt, dass er nach einem glänzenden 
Leben in Armuth gestorben ist. Nikias konnte nicht der 
Feldherr sein, welcher 413 v. in den Syrakuser La- 
tomien endete. 
Mitten in die reichste Entfaltung griechischen Geistes- 
lebens führt ^ns^oj9Äa^es in der Komödie «Die Frösche» 
(405 V. C). Dionysos fragt den Herakles über den Weg 
zur Unterwelt aus. Herakles räth ihm, sich aufzuhängen. 
Höre auf! ruft Dionysos. 
Herakles. 'AXX* Ictiv dTpauoc; g(jvtqi),oq TcTpi[ji[jt.£VY) 
H (Jia ^u£ia;, Dionysos. 'Apa xtüveiov Xlysi^; 
Herakles. Ma^t^Ta ys, Dionysos. M u/pav xal Sua- 
X.^ip.£pOV, 
EuO-uc yap dTroTCYjyvucJi T(ivTixv7j[jt.ia. 
H. Dann giebt es einen kurzen Ausweg, der im Mörser 
zurecht gerieben wird. D. Du meinst den Schier- 
ling. 
H. Sehr wohl! D. Den kalten, winterlichfrostigen? 
Er friert sogleich das Schienbein völlig ab! 
Ein Schohon, welches an die Lehren Galens erinnert, 
bemerkt dazu: d-rrö twv tto^wv ydp outo; 6 ildvaTog ap- 
itspl TTjv xapäiav GU(TT£AXo[jt.£vou — denn von den Füssen 
beginnt hier der Tod, indem er dieselben zuerst abkühlt, 
gleichsam als würde das Lebensblut gegen das Herz zu- 
sammengezogen. Im Gegensatze zu der persischen Feuer- 
; lehre hatte Thaies von Milet auf die Zeugungskralt des 
t weltumgürtenden Okeanos gebaut, als er den Ursprung 
der Dinge aus dem Wasser herleitete. Anaximenes glaub- 
te an die Luft, deren lichteste Verkörperung dm Feuer 
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