— 165 — 
Vater redet, der seinen Sohn über Alles liebe: obv ü 
alad'OLVoiTO auTÖv xwvstov irs'irwxoTa, apa irspl tcoXXoö 
TCOioiTO av otvov, d'irsp toüto '/j-yotTO töv uibv (7W(7£iv; wie 
wenn er merkte, dass derselbe Schierling getrunken hät- 
te, würde er da nicht den Wein hochhalten, wenn er 
dächte, dass Dieser den Sohn rettete? Der Wein galt 
Plato als Gegensatz des kalten Schierlings. In einem an- 
geblichen Briefe des Aeschines an Xenophon wird über 
den Tod des Sokrates berichtet: (hc, oi I'tiisv tö 9ap{jLa- 
xov, iTziaTÜCkz > '/)[Atv Tto 'A(jyAr|Hicp -O-uaat dXsywTpuova — 
als er das Gift trank, trug er uns auf, dem Asklepios 
einen Hahn zu opfern. Auf die Hinrichtungen spielte das 
Epigramm der palatinischen Anthologie an, welches die 
Athener verspottet, dass sie das xoviov allein hastig 
verschlucken. Cicero erwähnte nur des Giftes. Im Buche 
über die göttlichen Strafen bezieht sich Plutarch auf 
den Schierlingstod des Sokrates: (j.yjO£ töv TusTucoxoTa tö 
xwvitov elvai Trsptiovia xal 7rpoq|jt.£vovTa ßoLpoi; i'^^ivic^oii 
ToT; cxeXsGiv auTOÖ, Tiplv y) tyjv auvaiuTSurjav dvaKT-O^yjaia 
cßeortv xal Tzf^^iy zaTaXaßav; was hindert, dass auch 
derjenige, welcher Schierling getrunken hat, herumgeht 
und wartet, bis seine Schenkel schwer werden, bis das 
mit Gefühllosigkeit beginnende Verlöschen und Erstarren 
ihn ergreift? In der Untersuchung über Unrecht und 
Unglück gedenkt er des heiteren Todes des Weisen: Ku- 
Xixa cpap[jLdxou TapdiTst^; ouj^i xal ScoxpdTst izpoiTziec;. 6 
Si tXsoa^» xat Tüpao(;, oo SpiGcnQ^ ouSi ^ta^'O-stpat; ou^£ 
)(^pü)|jLaTO{; o\jSi (jyjj(jLaTOc;, (jLaX' suxoXco^ e^imz'^; rührst 
du den Giftbecher um? trankst du nicht auch dem So- 
krates zu? er aber trank ihn sanft und mild, nicht ei- 
lend, weder seine Gestalt noch seine Farbe befleckend, 
sehr heiteren Muthes. Auch in der Schrift über das An- 
I sehen des Alters im Staate nennt er das Gift allein: Sco- 
