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Wien und Feigen bekränzt zum Scheine vom Akropolisfel- 
sen hinuntergestürzt, während die Hinrichtungen verboten 
waren. Es darf also annähernd angenommen werden, dass 
Sokrates den siebenten Thargelion oder den dreizehnten 
Mai des Jahres 399 v. C. den Urtheilspruch erhalten 
und den achten Skirophorion oder den dreizehnten Juni 
gegen Sonnenuntergang den Schierlingsbecher genommen 
hat und etwa um halb neun Uhr Abends gestorben ist. (Die- 
se Annahme gründet sich auf die gewöhnliche Bestimmung 
der athenischen Monate. Zufällig fällt auch der ange- 
nommene Thargelionanfang, der siebente Mai, ebenso der 
Skirophorionanfang, im Jahre 399 v. C. auf einen Neu- 
mond. Die genauere Berechnung muss den Sachverstän- 
digen überlassen bleiben.) Wenn die Athener schon im 
Frühlinge vor der Delosfahrt zur UrtheilsvoUstreckung 
bereit waren, so mussten sie vorjährige Präparate oder 
ji im Winter ausdauernde Pflanzentheile in Händen haben, 
schwerlich das frische Kraut. Manche andere Giftpflanzen, 
auch das Aconitum, werden dadurch ausgeschlossen. Ob 
an die vorjährigen Samen oder an die ausdauernde Wur- 
zel zu denken ist, werden Zusammenstellungen mit ande- 
ren geschichtlichen Angaben zeigen. 
Am wahrscheinlichsten ist, dass Rhizotoman aus dem 
i Volke vorerst den Gebrauch der Wurzel und die mecha- 
1 nische Bereitungsweise eingeführt haben. 
Aristoteles (384—322 v. G.) schrieb über den Schier- 
I lingstod des Pelias. In seinen Poblemen verglich er den 
j Schierling mit dem Weine: v] wcrirep xal öctto toö xwveiou, 
(t]3£vvu[jl£vou xai T£ [Atxpoö TOÖ 'O'£p(jt.oö TOÖ otx£toü* dXXoc 
TOTTOV £T£pOV TO fJl£V X(öV£tOV T*^ <];U^p6T7)Tt TTYjyVUGt tÖ 
ii-^pov xal ^£p(j.ov — wie auch bei dem Schierlinge die 
Wärme verlöscht und gering ist, während der Schierling 
