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Während Ovid (43 v. C — 19n. C.) indem Eingangö, 
der Metamorphosen die goldene Zeit zurückruft, wo die : 
Schwiegermütter die Schwiegertöchter noch nicht mt\ 
Aconit hinweggeräumt haben, wirft er indem Buche derl 
Liebe die beschriebenen Täfelchen weg, deren Wach^j 
durch eine falsche corsische Biene von der hoben Schier-^l 
lingsblume gesammelt sei: 
Ite hinc difficiles, funebria llgna, tabellae, 
Tuque negaturis cera referta notis, 
Quam puto de longae collectam flore cicutae. 
Melle süb infamo Corsica misit apis! 
Von lüsternem Begehren'erfüllt, muss er kalt wie Schier-^ 
ling geworden von der reizenden Corinna ablassen, wie' 
er im dritten Buche der Liebe klagt: 
Tacta tarnen gelida veluti raea membra cicutae 
Segnia propositum destituere meum. 
Dagegen empfiehlt er unter den Künsten der Liebe 
die Kunst der Treue, ohne welche die Geliebte so kalt 
wie Schierling und Aconit zusammen werde, so sehr man 
sie beschenke: 
lila potest vigiles flammas exstinguere Vestae 
Et rapere e templis, Inache, sacratuis 
Et dare mista viro tritis aconita cicutis, 
Accepto Venerem munere si qua negat. 
Zur Zeit des Augustus lebte der Pythagoräer Anaxi- 
laus in Rom. Es mag in einer Aconittradition seiner 
Schule begründet sein, wenn er dem Schierling^ die 
Wirkung zuschreibt, dem Busen die jungfräuliche' Form 
zu bewahren. Plinius setzte zu diesem Citate hinzu, dass 
nach der Meinung Anderer der Schierling die Milch zu- 
rückhalte und die Manneskraft schwäche, verwahrte sieb 
