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aber gegen seine eigene Beistimmting: Anaxilaus aulor 
est mammas e virginitate inlitas Semper slaluras; quod 
certum est, lac puerperarum mammis imposita exstin- 
guit veneremque testibus circa pubertatem inlita, remedia 
quibus bibenda censetur non equidem praeceperimus. 
Diodorus Siculus gab die historische Erzählung des Todes 
der Eurydike. Straho und Valerius Maximus rühmten 
den freiwilligen Schierlingstod des Alterthumes; letzte- 
rer gedachte im siebenten Buche der Denkwürdigkeiten 
auch des Sokrates. Die Satiren des Dichters Persius 
(3i — 62 n. C ) beziehen sich auf Sokrates und wollen 
weiterhin mit kaltem Schierlinge die zornige Galle 2U* 
rückhalten: 
Calido sub pectore mascula bilis 
Intumuit, quam non extinxerit urna cicutae. 
Celsus schrieb sein medizinisches Werk erst im fünf- 
ten Jahrzehent des ersten Jahrhunderts. Er zählt den 
Schierling im fünften Buche in der Reihe der mollientia 
auf. Fernerhin empfiehlt er als Gegenmittel Wein, Raute 
und die ümbellifere laser, ein heisses Bad oder eine er- 
hitzende Salbe; er nimmt mitunter eine febrile Wir- 
kung an: Si cicutam, vinum merum calidum cum ruta... 
deinde vomere cogendus posteaque laser ex vino dan- 
dum. Isque si febre vacat in calidum balneum mitten- 
dus, si non vacat, unguendus ex calefactientibus« Sm- 
honius Largus schrieb sein Werk über die Zusammen- 
setzung der Heilmittel kurze Zeit nach der Hinrichtung der 
Messalina, welche 48 n. C. erfolgte. Er scheint aus Nikander 
geschöpft zu haben, wenn er den Schierling Finsterniss, 
Geistesverwirrung, Frostgefühl in den Extremitäten, Anä- 
sthesie und Erstickung bewirken lässt: Cicutam ergo 
potam caligo mentisque alienatio et artuum gelatio sequi- 
tur, ultimoque praefocantur qui eam sumpserunt nihil- 
