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erhellten Raum, der lediglich durch herabhàngende Matten in die fur die verschiedenen Fami- 
lier! bestimmten Gelasse abgetrennt worden war. Glcich links vom Eingange hingen an der 
Wand 2, in Matten vollig eingehùllte, mumifizirte Leichen. Wie man uns sagte, wird die vor 
dem Trocknen herabtràufelnde Flussigkeit Fremden, denen man nicht iiber den Weg traut, 
zum Trinken vorgesetzt. Wer nach dem Genuss dièses Trankes sich erbricht, wird als Fcind 
angesehen und unter Umstànden auch niedergemacht '). Da die Wohnungen keinesvvegs als 
Begràbnisstàtten dienen und, wie im nàchsten Dorfe, jedesmals nur die Leiche eines Erwach- 
senen nebst derjenigen eines Kindes in der Nàhe des Einganges aufgehàngt wird, so wird 
darin wohl ein Schutzmittel gegen bestimmte unheilbringende Geister erblickt werden m.ùssen. 
Wie die Maparer erzàhlten, hatten sie fruher in dem Dorfe Morau, etwa eine Stunde 
NNW von ihrem jetzigen Wohnort entfernt, gehaust, dasselbe aber vor ungefàhr 2 Jahren 
wegen Zwistigkeitcn mit den Bewohnern von Dudubâi verlassen. Der Major besass 4 Frauen, 
aber nur ein Kind, das er mit der zuletzt geehelichten erzeugt hatte. Seine Dorfgenossen 
nannten dagegen nur je ein Weib ihr eigen. Da die Bewohner von Mapar einer vSippe ange- 
horen, so heiraten sie auch nicht untereinander. 
Der Hùgel, auf dem das Haus sich erhob, heisst Worowi. Er liegt nur 103 m ii. d. AI. 
und wird, mit Ausnahme seiner Ostseite, vom Maturi umspùlt. Obwohl allseitig von Wald 
umgeben, erblickt man von ihm aus, in N 5° O, den etwa 450 m hohen, gerundeten und be- 
waldeten Rùcken des Sumena, zu seiner Linken, in etwa N 20° W, den Rohuma. Der Maturi 
soU weiter landeinwàrts am Berge Rabaki entspringen. 
Nachdem wir aile Sehenswurdigkeiten in Augenschein genommen hatten, mussten wir 
auch an unsere Unterkunft denken und so schleppten denn die Tràger, Polizeisoldaten und 
Burschen Aste und Zweige aus dem Walde herbei, um die Hùtten auf dem Hùgel zu errichten. 
Die Maparer hatten es sich nicht nehmen lassen wollen, den Bau der fur uns Weisse bestimm- 
ten selbst in die Hand zu nehmen, doch, wie sich spàter herausstellen sollte, ihre Sache nicht 
sonderlich gut gemacht. Als die Kulis, mehr als erforderlich war, beim Heranschleppen der 
Materialien Lârm machten, wurden sie von den Papuanen ersucht derartige Geràusche zu 
unterlassen, da sonst ein Banjir zu Tal gehen wiirde. Ahnlichen aberglàubischen Vorstellungen 
sollten wir noch mehr begegnen. 
Sehr bald boten die grasbedeckten Abhànge das Bild einer Bleiche. Ailes, was an 
Bekleidungsstùcken vorhanden war, wurde ausgebreitet, um unter den warmenden Strahicn 
l) Nach J. L. VAN lîASSELT (Beiigten van de Utreclitsche Zendingsveieeniging ig, 187S, p. 77) soll in dem 
Gebiet von Moré im Arfak-Gebirge die Gepflogenheit bestehen, die Witvi'e bei Todesstrafe zu zwingen von dem Lei- 
chenwasser ihres Mannes zu trinken. — Eine ganz andere Bedeutung muss nach James Chalmers und W. Wyatt Gill 
(Work and Adventure in New Guinea. London 1B85, p. 27) in friiheren Zeiten der Genuss einer derarligen Fliissigkeit 
auf der Darley-Insel [Erub] in der Torres-Strasse gehabt haben, indem es dort Freunde des Verstorbenen waren, die die- 
selbe zu sich nahraen. R. Neuhauss erwahnt diesen Brauch aus Kaiser Wilhelms-Land (Deutsch-Neu-Guinea 1. Berlin 
191 1, p. 170)1 wo noch bis in das letzte Jahrzehnt des vorigen Jahrhundevts hinein in Jabim und Bukaua an der Nord- 
kiiste des Huon-Golfs, die Leichen angesehener Hauptlinge und besonders geliebter Kinder mumifizirt und das abfliessende 
Leichenwasser in einem Bambusrohr aufgefangen wurde. In Arôp bei Si'sano, westlich vom Berlinhafen, sollen noch heuti- 
gentags die Angehurigen das Leichenwasser dem Sago beimischen, in der Meinung, dass durch den Genuss desselben die 
Eigenschaften des Mutes und der Kraft des Verstorbenen auf sie iibergehen. Endlich erwahnt G. Friederici noch, dass 
laut Angabe des Hflndlers Schulz in Sfsano, Eingeborene beobachtet wurden, wie sie um die stark in Verwesung iiber- 
gegangene Leiche eines Verwandten hockten, mit den Fingern P'ieiscli und Hautteile abrissen und an diesen lutschten. 
(Beitrage zux Volker- und Sprachenkunde von Deutsch-Neuguinea. Mittlg. aus den Deutschen Schutzgebieten. Ergzgsh. 5, 
Berlin 1912, p. 165). 
