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Mail kann also sagen, dass jedes Haus im Durchschnitt 30 Bewohner zahlt. Bemerkenswert ist 
noch, dass in der ganzen westlichen Hillfte des Sees, von Simbarâ ab, sich nirgends ein Jûnglings- oder 
Mannerhaus findet, was auf gegensatzliche religiôse Anschauungen unter der Bevôlkerung hinweist. Es 
erscheint mehr als wahrscheinlich, dass dièse Institution unter dem Eintîuss der Kiistenbewohner sich in 
der ôstlichen Hiilfte des Sees eingebiirgert hat. 
In politischer Hinsicht zerfallt der See in 3 Teile, obwohl jedes Dorf sich einer gewissen Selb- 
stiindigkeit erfreut. Man darf aber mit Fug und Recht behaupten, dass Ajapo im ôstlichen Becken die 
Vorherrschaft besitzt, was — vvie bereits erwahnt — ■ daraus hervorgeht, dass die Bewohner der dort lie- 
genden Dôrfer zur Mitwirkung an dem Bau der Wohnung des Korano verpflichtet waren. Ûber die in 
dem Westende des ôstlichen Beckens, besonders auf dem kleinen Archipel, liegenden Niederlassungen ûbt 
Ifâr eine Vorherrschaft aus, was bereits âusserlich durch den Besitz eines Karawari und eines Jùnglings- 
hauses zum Ausdruck kommt. Von einer derartigen Vorherrschaft kann im westlichen Teile des Sees keine 
Rede sein und scheint auch jedes Gemeinwesen eine geschlossene Einheit zu bilden, das gemeinsame Band 
von ausschliesslich den Mânnern vorbehaltenen Gebâuden fehlt. Se wurde es von uns bemerkt, dass die 
Bewohner von Seisàrâ, die doch an edler Dreistigheit nichts zu wûnschen ûbrig liessen, es nicht wagten 
uns ûber eine bestimmte Grenze hinaus zu folgen. 
Von besonderer Wichtigkeit fur die ôkonomischen Verhaltnisse ist die Verteilung der Fisch- und 
Jagdgrùnde sowie der Gartenlandereien, ûber die genaue Abmachungen bestehen und ûber deren Inne- 
haltung strenge gewacht wird. In das Geheimnis dieser, wie in jedem papuanischen Gemeinwesen âusserst 
verwickelten Verhaltnisse einzudringen, war uns infolge der Unkenntnis der Landessprache nicht vergônnt. 
Ûbrigens besitzt jedes Dorf oder bestimmte Dôrfer gemeinsam ihr eigenes Wegerecht. Die Bevôlkerung 
machte auf uns den Eindruck als ob sie ihr gutes, wenn auch bescheidenes Auskommen hat, dass aber 
von Wohlhabenheit nicht die Rede sein kann. Sie scheint von ihren Landesprodukten nicht viel mehr 
auszufûhren, als fûr den Erwerb eiserner Gebrauchsgegenstânde und einiger Zierraten erforderlich ist. 
An den Ufern des Sentani-Sees ist Europens ùbertûnchte Hôflichkeit eine noch wenig bekannte 
Eigenschaft, so dass seine Bewohner eines gewissen Schlitites entbehren, den diejenigen der Jotëfa-Bai im 
Verkehr mit Fremden allmâhlich angenommen haben. Die Einfachheit der Sitten spricht aber zu ihren 
Gunsten und die larmenden, Tag und Nacht wâhrenden Feste, wie sie im Karawari von Tobadi gefeiert 
werden, sind bei ihnen nicht zu Hause. Alkohol und Salz sind ihnen, gleich den Kûstenbewohnern, unbe- 
kannte Genùsse. Allerdings erzâhlt G. L. Bink, dass die Leute von Ajapo das von ihm mitgebrachte 
Kochsalz wohlschmeckend fanden '). Sollte dièse Wahrnehmung allgemeine Gûltigkeit fûr die Seebewohner 
besitzen, so wûrde dies auf eine von den Jotefas, die das Salz verabscheuen, abweichende Geschmacks- 
richtung hinweisen -). Im ûbrigen kann man sagen, dass die Sentanier ein friedliebendes Volk sind. Man 
1) Drie maanden aan de Humboldtsbaai. Tijdschr. v. Ind. T. L. en Vk. 39. Batavia 1S97. P- 208. 
2) Es hat bis zum 19. Jahrhundert gewahrf, ehe man tiber den Salzgenuss bei den Papuanen etwas in Erfahrung 
gebracht hat. Der Erste, welcher hieriiber eine Mitteilung machte, wai- H. C. Macki.ot, der ausdriicklich bekundete, dass 
die Eingeborenen der Stidwestktiste von Neu-Guinea keine Verwendung ftir Salz haben. (Verslag van het Land, de Bewo- 
ners en de voortbrengselen van eenige plaatsen op de kust van Nieuw-Guinea. Bijdr. tôt de Natuurk. Wetensch. 5. Am- 
sterdam 1830, p. 165). Ebenso brachte die „Etna"-Expedition im Jahre 1858 in Eifahriing, dass die Eingeborenen in den 
von ihr besuchten Gebieten, also in der Umgebung der grossen Adi-Bucht, im Geelvink-Busen sowie in der Humboldt-Bai 
diesem Gewiirze durchaus abhold sind. (Nieuwf-Guinea, ethnogr. en natuurk. onderzocht Bijdr. t. de T. L. en Vk. 
(2) 5. 1862, p. 47, 120, 159, 160, 181). Und John Moresuy, der die Siid-, Ost- und Nordkiisten von Neu-Guinea be- 
reiste, tat den Ausspruch : „We frequently tried and aiways found the New Guinea natives most adverse to the taste of 
sait." (New Guinea and Polynesia. Discovevies and Surveys. London 1876, p. 324). 
Vorher hatte C. B. H. von Rosenberg bereits ermittelt, dass Bewohner von Hatam im Arfak-Gebirge Seewasser 
im Bambusroliren von der Kiiste mitbringen (Reistochten naar de Gee] vinkbaai. 's Gravenhage 1S75, p. 104) und N. voN 
jMiklucho Maclay berichtete, dass die Eingeborenen von der Astrolabe-Bai, denen das Salz selbst unbekannt war, dem 
Wasser, mit dem sie die Speisen kochten, '/.i Seewasser zusetzten (Ethnolog. Bemerkungen uber die Papuas von der Maclay- 
Kuste. Natuurk. Tijdschr. Ned. Indië 35. Batavia 1875, p. 70), was von L. Birô bestâtigt wurde (Beschreibender Catalog 
der Sammlung Ludwig Birôs. Budapest 1904, p. 97). Siehe ferner B. Hagen. Unter den Papuas. Wiesbaden 1899, p. 246 
und R. Neuhauss. Deutsch-Neu-Guinea. 1. Berlin 191 1, p. 123. Nach der Mitteilung von K. Gjellerup benutzen auch 
die im Hinterlande der Walckenaer-Bai hausenden Saweér Seewasser zum Wtirzen der Speisen. (De Saweh-stam der 
Papoea's in Noord Nieuw-Guinea. Tijdschr. K. Nederl. Aardr. Genootsch. (2) 29. 1912, p. 173). 
Weit verbreitet ist eine Art der Salzgewinnung, die mit der auf Amboina und den benachbarten Inseln iiblichen 
