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Der zweite mit der Sklavenhalterei verknûpfte, vielleicht gar nicht niehr aufzuhebende Ûbelstand 
ist der, dass die Missionare sich seibst uni den Erfolg ihrer Bestrebungen gebracht haben. Der Eingebo- 
rene hat kein Mitleid mit dem Sklaven, er verachtet ihn und in seinen Augen erscheint denn auch die 
christliche Religion nicht begehrenswert, da er sie zugleich als die Religon der Enterbten ansieht. 
Hatten die Missionare sich die in anderen Teilen des Archipels befolgte Méthode zum Vorbilde genom- 
men und den umgekehrten Weg eingeschlagen, indem sie mit ihren Bekehrungsversuchen bei den Kindern 
der Hauptlinge den Anfang gemacht hatten, so ware ihren Bestrebungen voraussichtlich ein ganz anderer 
Erfolg beschieden gewesen. 
Auch noch in anderer Weise hat die papuanische Umwelt das Tun und Lassen der Missionare in 
nachteiliger Weise beeinflusst. Die mangelnde Hulfe in der Haushaltung hatte sie zum Halten von Sklaven, 
die zugleich zur Beschaftung des taglichen Brotes ausgedehnte Verwendimg finden sollten, veranlasst. Sie 
genùgten aber nicht zum Lebensunterhalt, da wenigstens die im Laufe der ersten Jahren nach dem 
Geelvink-Busen hinausgegangenen Sendboten mit unzureichenden Geldmitteln versehen worden waren. Sie 
hatten blind sein mûssen, wenn sie nicht bemerkt hatten, dass der Handel, der ausschliesslich Tausch- 
handel war, verhaltnismassig ungeheure Gewinne abwarf. Dazu kam noch, dass es an einem Verfûhrer in 
Gestalt des machtigen Kaufmannes M. D, van Duivenbode in Ternate, der die Vermittlerrolle fiir den 
weiteren Vertrieb der Waren ûbernahm, nicht fehlte. Als die Sache durch A. R. Wallace, der vom 
lo. April bis zum 29. Juli 1858 an der Doré-Bai weilte, und einige abfâllige Bemerkungen ùber ein der- 
artiges Gebahren gemacht hatte, ruchbar geworden war '), hatte man anfanglich dieselben mit Entrûstung 
zurûckgewiesen, musste spater aber ihre Richtigkeit zugeben '•'). Am ârgsten hatte es in dieser Hinsicht Geiss- 
LER getrieben, den man s. Zt. geradezu mit dem Heiligenschein eines Apostels hatte umgeben wolleu 
Dem Vorstande des Utrechter Missionsverein konnte ebenfalls das Anstôssige, das in der Verquickung der 
Bekehrung der Eingeborenen mit einem Handelsbetriebe lag, nicht entgehen *). Der Versuch einen der 
Missionare (C. Beyer) seiner Stellung zu entheben und ihn als Handler zugunsten der Mission anzustel- 
len, missglùckte ^) und blieb lange Jahre hindurch ailes beim Alten. Erst am Schluss des 19. Jahrhunderts 
wurde der Faden wieder aufgenommen, mit dem Unterschiede, dass ein geschulter „Christen-Kaufmann" 
behufs Fûhrung der Geschâfte in Manokwari eingesetzt wurde. Zur Zeit unserer Anwesenheit war der oben 
(p. 143) erwâhnte Th. H. Ruys in diesem Sinne tatig 
Wenngleich das Handeltreiben, nach unserer Auffassung von dem Wesen der Mission, durchaus 
unsympathisch erscheint, so soll nicht verkannt werden, dass damit doch einiger Nutzen fur die Ein- 
geborenen verkntipft war, indem ihnen, in von den Handlern nicht beriihrten Gebieten, Gebrauchs- 
artikel europâischer Herkunft zuganglich gemacht wurden Endlich darf auch nicht ûbersehen werden, 
1) The Malay Archipelage 2. London 1869, p. 302 — 304. — A. R. Wallace — P. J. Veth. Insulinde 2. 
Amsterdam 1871, p. 395 — 396. — P. J. B. C. RoinDK VAN DER Aa. Reizen naar Nederlandsch Nieuvv-Guinea. 'sGraven- 
hage 1879, p. 69. 
2) J. L. van Hasselt. Gedenkboek 1888, p. 78 — 79. — Joh. Rauws. Die Missionstatigkeit, 1. c. pag. 
484—485. 
3) E. Bai.tin 1. c. — Eine dem fremden Beobachter geradezu ins Auge fallende Erscheinung ist der den Missio- 
naren vôllig abgehende paulinische Geist. 
4) Zendingsdag. Rerigten der Utrechtsche Zendingsvereeniging 12. 1874, p. 87 — 91. 
5) Verslag van den staat en de verrigtingen der Utrechtsche Zendingsvereeniging over het juar 1872, p. V. 
Wie es dort hiess, war die Anordnung „im Interesse der einheimischen Bevoll'ierung" getroffen worden. 
6) Andere Missionsgesellschaften haben Genossenschaften gegriindet, wie dies die London Missionary Society mit 
den „Papuan Industries Limited" getan hat. (Chronicle London Miss. Soc. 1904, p. 70 — 71, 100 — 102; 1905, p. 30, 
1906, p. 138, 165; 1909, p. 4 — 6, 240). Genannt kann ferner werden die „Katholische Mission vom heiligsten Herzen 
Jesu. Gesellsch. m. b. H." in Vuna Pope bei Herbertshohe auf Neu-Pommeren. (I)eutsches Kolonialblatt 15. Berlin 1904, 
p. 5 '4)- Es ist sehr wohl moglich, dass die betr. Missionen bei guter Geschaftsfuhrung im Laufe der Zeit imstande sein 
werden, sich seibst zu erhalten. 
7) Dies ist auch der Grund, weshalb die Eingeborenen die Missionare gern in ihrer Mitte salien und sie es an 
Anerbietungen, sich in ihren Dorfer niederzulassen, niemals haben fehlen lassen. Ganz offenherzig schrieb denn auch 
W. L. Jens anlàsslich der Wiedererôffnung der Schule an der Doré-Bai (Mitte September 1879): „Die Bevolkerung ist 
sehr froh, dass sie wieder einen Missionar in ihrer Mitte hat, jedoch ist die Sucht nach Tauschartikeln die alleinige 
Ursache ihres Strebens. (Berigten van de Utrechtsche Zendingsvereenig. 21. 1880, p. 34). 
