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J. ?. LOTSY. 
„gine, une même date^ et c'est la môme main, la main du maître du 
,,monde_, qui les a toutes formées/' 
Néanmoins, Pallas admet la variabilité, mais, selon lui, celle-ci 
reste confinée dans les limites de l'espèce. 
A ce sujet il dit : 
„Les déviations au contraire du type des espèces, qui se manifestent 
„dans la suite des générations, sans que V unité de V espèce en soit alté- 
iffée, ?>ont proprement les variétés 7iatur elles''' 
Ces variétés il les subdivise en : 
„a. variétés individuelles on accidentelles ^ comprenant non seulement 
„les couleurs et autres qualités de la peau extraordinaire, soit innées 
„ou changées même après la naissance, mais aussi les défauts ou sur- 
„crois de structure et de proportion en différentes parties du corps et 
„même dans le sens le plus étendu, toutes les monstruosités de naissance. 
„h. variétés de race, qui sont ordinairement dues au climat et à la 
„nourriture et pour la plupart n'altèrent que la couleur et la taille, ou 
„tout au plus quelques petites pro])ortions. Quelquefois ce sont des 
„effets d'une monstruosité, ou d'une maladie rendue hérenlitaire, mais 
„cela n'a prescfue lieu que parmi les espèces devenues domestiques." 
Chez ces „espèces devenues domestiques" il distingue une troisième 
sorte de variabilité: 
c. la variabilité qu'il appelle inconstance d^s espèces et qui, d'après 
lui, est exclusivement la conséqiience du croisement. 
C'est de cette „inconstance des espèces „que Darwin parle lorsqu'il 
dit, à la p. 252 de la 2^ partie de son Animais and Plants under Do- 
mestication: 
„Pallas and a few other naturalists maintain that variability is wliolly 
„due to Crossing." 
Ce n'est pas tout à fait exact, parce que Pallas distinguait, comme 
nous venons de voir, trois classes de „variability" dont une seulement, 
d'après son opinion, est causée par le croisement. 
Il est remarquable que Pallas, qui considère le croisement comme 
la cause de la production de nos nombreuses races de chiens, moutons 
etc., obtenues par culture, refuse à voir dans le croisement une cause 
de formation d'espèces dans la nature. 
Cette manière de voir, il la motive comme suit: 
„Les espèces pures et originales, qui sont l'oeuvre de la création, ne 
„se mêlent jamais dans l'état de simple nature: l'instinct, les inimitiés 
