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J. p. LOTSY. 
^^pas un être, c'est un non- être qui u^l la vérité que 2)ar les conceptions 
de notre esprit 
Yoilà donc exactement exprimée la dillerence entre Tespèce et le 
genre; voilà aussi démontré d'une manière irréfutable pourquoi le genre 
ne saurait être la base d'un système naturel. 
Et comme Tespèce de Linné est en réalité un genre, comme le démon- 
tra Jordan et comme Lehmann et Bi:ssey le reconnaissent, elle ne 
peut jamais fournir une base pour un système naturel. 
Yoilà pourquoi elle peut bien prendre une place dans nos systèmes, 
qui prétendent être naturels, mais ne le sont pas, mais il faut alors, afin 
d'éviter toute confusion, ne pas lui donner le nom d'espèce, mais un 
autre. 
Comme tel je propose: Linnéontes, c.àd. les groupes de formes, que 
Linné considérait comme les unités s^^stématiques. 
Sur les espècfs de Jordan et la question de savoir si celles-ci 
SONT, EN définitive, LES UNITES SYSTÉMATIQUES. 
Que dire maintenant des espèces de Jordan? Celles-ci sont-elles une 
base sûre pour un système naturel; celles-ci sont-elles les véritables 
unités si longtem])s cherchées? 
Examinons, à cet effet, tout d'abord ce que Jordan considérait, en 
définitive, comme espèces. Cela peut se faire le mieux en partant du 
résumé qu'il exposa au Congrès de TAssociation française pour Tavan- 
cement des Sciences, tenu le 28 août 1873, où il fit une conférence 
ayant pour titre: Remarques sar le fait de l'existence en Société à l'Etat 
sauvage des espèces végétales affines et sur d'autres faits relatifs à la 
question de l'Espèce. 
Qu'il me soit ])errais d'en citer le passage suivant: 
„L'étude que j'ai faite des plantes de Erance, pendant un grand 
„nombre d'années, au point de vue tout spécial de la délimitation exacte 
„des espèces, m'a mis dans le cas de constater l'existence de très nom- 
^) On peut évidemment dire la même chose de l'espèce de Li>iNÉ, qui à pro- 
prement parler est un genre, et puisque les Réflexions sur l'Espèce de Moritzi 
(Soleure 1842) traitent de l'espèce de Linné, Moritzi conclut lui aussi qu'en 
réalité les espèces n'existent pas, mais ne sont que des „conceptions de notre 
esprit." 
