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J. p. LOTS Y. 
pensent qu'il serait possible d'ame'liorer considérablement rhumanité 
par un choix matrimonial judicieux. 
Même en laissant de côté toute question de sentiment^ le fait que 
tous les hommes sont des hybrides, dont la constitution est inconnue, 
rend impossible tout choix rationnel. 
Néanmoins, les rapports sociaux qui se sont établis peu à peu ont 
conduit à une certaine sélection. 
Ce n'est que si les mariages se contractaient sans aucune préférence, 
si tous les rangs et toutes les classes de la société s'unissaient à tort et 
à travers, que le mélange des caractères d'une nation serait complet. 
Mais, comme les hommes se marient généralement dans un cercle 
limité, il se forme de nombreuses aristocraties de degrés divers, depuis 
la haute noblesse jui-qu'à certaines classes de vagabonds; car la „gent 
nomade" a également ses ditférences de classe et même de fort exclusives. 
Toutes ces aristocraties ont ceci de commun, que leurs membres, à 
cause du nombre limité d'ancêtres, ont certaines propriétés communes, 
sont donc hybrides à moins de point de vue que la nation tout entière 
et vont présenter un type déterminé. 
De pareilles aristocraties ne sont pas nécessairement meilleures que 
ce que l'on obtiendrait par un mélange complet; elles peuvent tout 
aussi bien être pires. 
Elles sont meilleures si la tribu primitive était bonne, pires si elle 
était mauvaise. 
L'expression populaire disant que telle personne est de bonne souche, 
telle autre de mauvaise souche, a un fond de vérité. 
Aussi une bonne aristocratie fait-elle bien de contracter ses unions 
dans son propre cercle. 
Une mauvaise aristocratie fait mieux de ne pas s'unir, parce qu'alors 
une certaine proportion des mauvaises qualités disparaît de la population 
en général, de sorte que celle-ci s'améliore en définitive par l'extinc- 
tion de cette mauvaise aristocratie. 
Dans tous les cas elle doit éviter soigneusement de contracter de 
nouvelles unions dans son propre cercle, mais tâcher d'améliorer sa 
composition par l'influence du sang d'une bonne aristocratie. 
Si une pareille aristocratie, qui alors n'est pas du tout formée des 
„meilleurs'^ éléments, est très mauvaise, elle ne parviendra pas à 
s'améliorer, et aboutira à du rebut, comme la famille Zéro. j 
L'origine de cette famille, dont le nom seul est fictif, car les faits 
