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et de frais pour la société; Taide qu'on accorde à ce rebut incorrigible 
est soustrait à de plus méritants, qui par là déchoient eux-mêmes et 
augmentent le rebut. 
C'est la fosse aux ordures, qui rend impossible toute amélioration 
durable de la société, le rocher de Sisyphe de la philanthropie. 
Ces êtres inférieurs, qui ne mettent aucun frein à leurs passions, se 
multiplieraient d'une façon inquiétante, si leurs vices, en particulier 
Tivrognerie et les maladies sexuelles, n^y faisaient obstacle. 
On doit mettre un terme à leur existence et les empêcher d^occuper 
la place dont d'autres, plus dignes, pourraient profiter, et le meilleur 
moyen d^'y arriver, c'est de leur refuser toute aide particulière, de quel- 
que nature qu^elle soit. 
Il faut qu^ils finissent j3ar s'adresser àTautorité civile, qui aura alors 
à prendre des mesures pour que de pareilles personnes puissent, sans 
danger pour la société, jouir encore autant que possible de la vie, mais 
dans rimpossibilité absolue de se reproduire, par l'institution d'établisse- 
ments séparés pour hommes et femmes. 
Il ne faut pas que ce soient des établissements pénitentiers, mais des 
établissements pour Tentretien dïndividus, dont la contribution indirecte 
consiste dans l'avantage qu'ils procurent à la société par le seul fait 
d'être isolés d'elle. 
A mon sens on ferait bien, en général, d'écarter de notre système cor- 
rectionnel l'idée de punition, qui en constitue encore trop souvent la base. 
Car ce principe de punition est inéquitable, si l'on tient compte de 
yi)fé(/ali/e essentielle des hommes. 
Celui qui commet un crime ou un vol, par suite de la faiblesse innée 
de son caractère ou de sa mauvaise nature constitutionnelle, est dange- 
reux pour la société et doit donc être éloigné d'elle, mais le punir pour 
la mauvaise constitution des cellules reprodutrices de ses parents, par 
la combinaison desquelles il a été formé, est, tout bien considéré, barbare. 
Il est évident que la société ne peut laisser la liberté à des individus 
de cette espèce, mais qu'en compensation de l'isolement auquel on les 
condamne, non pas en leur faveur, mais à l'avantage de la société, 
on leur procure toute la joie de vivre qui est compatible avec cet iso- 
lement forcé. 
Il ne peut être question de sentimentalité, mais pas davantage de 
dureté inutile, qui, d'ailleurs, n'est pas justifiée dans la plupart des cas, 
car il arrive souvent qu'un assassin ou un voleur est fort gentil à 
