PROBLÈMES SOCIAUX ET HÉRÉDITÉ. 
175 
Tout système qui part de cette idée que l'individu n'existe que pour le 
service de l'état, et doit bon gré mal gré être conformé à ce système, 
est fautif; la comuiunauté se coin])ose d'individus et existe pour les 
individus. 
Plus Torganisation de l'état tient compte des différences de nature 
inhérentes aux individus, des besoins différents des ndiniuistrés, mieux 
l'état s'acquitte de sa tâche. 
Un état fondé sur ces principes est infiniment plus difficile à organi- 
ser qu'un état constitué suivant un modèle déterminé; il donne au 
gouvernement beaucoup plus de tracas et beaucoup moins de satisfac- 
tion directe que l'autre; mais à la longue il reni])orte sur celui-ci, car 
un homme n'est pas „taillable et corvéable" à volonté, mais est une 
personnalité qui a droit à l'organisation de son existence suivant ses 
2iropres idées, avec cette seule restriction qu'il ne peut pas nuire à 
son semblable. 
Cette conviction nous est innée, à nous autres Néerlandais; elle nous a 
conduit toujours à accorder l'hospitalité à des exilés, quelles que fussent 
leurs idées; elle nous a permis, si petit que soit notre pays, à garder 
notre indépendance et elle continuera à nous mettre en état de la défen- 
dre contre toute attaque, de quelque côté qu'elle vienne. 
Tous les grands hommes d'état ont compris par intuition la grande 
ditférence de nature existant entre les individus; aucun d'eux ne Ta 
exprimé d'une façon ])lus brève et plus énergique que Frédéric le 
Grand, lorsqu'il a dit: „lass ein jeder selig werden nach seiner Façon". 
S'il a toujours appliqué ce principe à ses sujets avant qu'ils deve- 
naient „selig"', c. à d. s'il leur permettait de vivre „ein jeder nach seiner 
Façon", c'est là un point que je n'examinerai pas ici, mais je désire 
terminer en exprimant le vœu que ce principe soit universellement 
admis et appliqué, maintenant que nous savons que c'est une vérité, 
non pas intuitive, mais scientifiquement démontrée, que les hommes 
sont des grandeurs pas du tout équivalentes, mais fort diflerentes par 
leur nature intime. 
