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erreichen, so gab Hadji Umar seine Zustimmung nunmehr nach Doré zu segeln, das nach 
seinen Angaben sudlich von der Insel Myfory liegen sollte '). Am Mittag befand sich der 
„Tartar" unter o° 13'S. wobei das Kap der Guten Hofifnung in ESE., etwa 12 leagues ent- 
fernt, lag. Kurz vor Sonnenuntergang kamen noch zwei niedrige Inseln, die Umar Mispalu 
nannte in Sicht. 
Am folgenden Tage wurde làngs der Nordkùste der nordwestlichen Halbinsel von 
Neu-Guinea in ostlicher Richtung weiter gesegelt, und es wurde bald in E '/^ SE. eine Kùste 
von mittelmàssiger Hohe bemerkt, die von dem iibrigen Lande getrennt zu sein schien. 
Anfangs fur die Schouten-Insel angesehen, stellte sich beim Nàherkommen, kurz vor Anbruch 
der Dunkelheit, heraus, dass man es nicht mit einer Insel, sondern mit einem isolirten, einem 
Bienenkorbe gleichenden Berge zu tun habe, dem FORREST denn auch den Namen Bee-hive 
gab *). Endlich wurde eine kleine Insel von der Gestalt einer Mùtze, namens Yowry erreicht 
und unter ihrem Schutze vor Anker gegangen. 
Am 27. lief FORREST in den Geelvink-Busen ein, um, làngs der Kùste weitersegelnd, 
nachmittags in die Doré-Bai einzulaufen und in der Nàhe eines grossen Hauses zu ankern '^). 
Westlich davon lag, ebenfalls auf Pfàhlen im Wasser erbaut, ein zweites Neben jedem 
derselben erhob sich ein kleines, isolirt liegendes Hàuschen 
Am 28. traf die „Banguey" ein, zugleich mit der Nachricht, dass die ^Bornéo" bei 
dem Sturm am 25. untergegangen, die Mannschaft aber gerettet worden sei. Seine Haupt- 
aufgabe erblickte FORREST nunmehr in der Erlangung von Muskatniissen. Ein Eingeborener, 
der beschenkt worden war, um dièse Frùchte von Madamy, womit die Landschaft Wan- 
damèn gemeint war, zu holen, verschwand auf Nimmerwiedersehen. Am letzten Tage des 
Januar erschien in der Bai eine grosse von Tidore kommende Prau, die die hollàndische 
Flagge fùhrte. Forrest hatte sich bereits auf einen Angriff gefasst gemacht und war daher 
angenehm ùberrascht, als der Nakhoda dièses Fahrzeuges ihm freundlich begegnete. Er 
1) 1. c, pag. 91 und 104 (franz. Ausg. p. 105 und 119, wo es Mifory heisst). Die von Forrebt a. a. O. ge- 
machte Bemerkung, er glaube^ dass damit die Schouten-Insel gemeint seien, ist in zwiefacher Hinsicht die Quelle eines 
giàulichen Irrtums geworden, der sich iiber ein Jahrhundert lang erhalten hat. Der eine Fehler bestand darin, dass 
Dalrymple das f fiir ein f ansah und aus Myfory ein Mysory machte. Der zweite war, dass dieser Name auf die 
Schouten-Inseln Anwendung fand. In Wirklichkeit hatte Umar aber die Insel Nufôr [Numfôr], die von den eingeborenen 
Handelsleuten der Molukken Mafor, Mefor oder auch wohl Mifor genannt, gemeint. Mit Sicherheit geht dies aus dem 
1. c, pag. 104 gesagten hervor, wo ein Eingeborener dieser Insel auf Doré erscheint, der von dem Radja von Munsury, 
womit das jetzt noch auf Nufôr bestehende Doi'f Rumsaro gemeint ist, abgesandt wurde. 
2) Nicht Nord, wie Forrest schreibt. 
3) Mios Palu. Es sind dies die beiden Inseln die Jacob Weyland 1705 Amsterdam und Middelburg nannte. Ihr 
eigentlicher Name ist Mios Su. was „zwei Inseln" bedeutet. 
4) Dieser charakteristische 1300 m. hohe Berg hat den Namen Bienenkorb (holl. Bijenkorf) beibehalten. Der 
einheimische Name lautet Smufui. 
5) Es ist dies die bereits (oben p. 151) erwâhnte Insel [Mios] Auri oder Djauri, bezw. Jauri. 
6) Es ist dies ungefahr die Stelle, wo sich noch heutigentags der Ankerplatz bei Manokwari befindet. G. Thi- 
LENius, der es verschmâht auf die Quellen zuruckzugehen, erfindet unter Berufung auf J. Traugott Plant (Handbuch 
einer vollstandigen Erdbeschreibung und Geschichte Polynésiens .... II. Leipzig und Géra 1799) einen Reisenden 
„Forestin Dorey". (Ethnographische Ergebnisse aus Mélanésien. Nova Acta. Abhandl. Leop. Carol. Akad. LXXX. 
1902, p. 107, 344). Plant hat aber a. a. O. (pag. 185) ganz richtig von „Forrest in [dem Hafen] Dory" gesprochen. 
7) Es war dies das Dorf Raùdi. 
8) Derartige Hàuschen, welche den Niederlassungen der Nuforen eigen sind, heissen Rum Serâni und dienen 
den Jiinglingen wàhrend der Période des Elntrittes der Pubertàt als Schlafstàtte. Von den Missionaren gehasst, hat man 
sie mit einem wahren Sagenkreise umwoben. 
