durchdringen , keiner mehr für sich allein hervor- 
treten, keiner sich über den andern ohne die ge- 
setzlich abgemessene Beschränkung des andern er- 
heben kann. Dieses völlige Gleichmaas der Kräfte 
und Gegensätze, worin sie einander durchdringen 
und somit ihr Wirken aufheben, muss den Stillstand 
der Lebensgeschichte auch in sinnlicher Erscheinung 
zur Folge haben. Ja wenn völlige gegenseitige or- 
ganische Ausgleichung eintreten könnte, müsste der Ab- 
scHluss und völligeUntergang desLebens auch in wirk- 
licher Erscheinung erfolgen. Die Annäherung an diesen 
Zustand völliger Ausgleichung der Lebensabschnitte 
gibt sich in der Erscheinung des Blüthenreceptakels 
kund, worin beide Lebensabschnitte fast völlig indif- 
ferent werden, so dass dieselben auch dieses in- 
differente in sich wie todt erscheinende Gebilde ohne 
Entwicklung von unterscheidbaren Theilen produ- 
ciren. In diesem unscheinbaren Punkte des Blüthen- 
receptakels wäre völligste Reife und Abschluss des 
Lebens, wenn dieses Ziel der Ausgleichung der Le- 
benstriebe vollständig erreicht wejden könnte. Da 
aber das Wirken derselben noch nicht absolut er- 
schöpft und aufgehoben ist, so können sich die Ge- 
gentriebe über diesen Ausgleichungspunkt wieder in 
freier Kraft gegeneinander erheben. Jedoch stehen 
sie unter der Herrschaft der gesetzlichen Abgemes- 
senheit gegeneinander, die ihnen aus dem Ausglei- 
chungszustande eingeprägt ist. Darum treten sie in 
diesem Gesetz in besonderen eigenthümlichen Ge- 
bilden, den Bliithen, aus dem Allgemeinen für sich 
selbstständig über dieses Ausgleichungsmoment hin- 
aus wieder um so reger und mächtiger hervor. 
Daraus erhellt nicht nur, wie die Blüthen überhaupt 
vom Blüthenreceptakel ausgehen, sondern wie sie 
