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Tapopliyse géni. Que représente, chez l'homme, cette apo- 
physe? Elle représente le langage articulé. L'homme chel- 
léen, n'ayant pas d'apophyse géni, n'avait pas la parole. 
La voix, chez les animaux, en se développant subit trois 
phases, trois modalités différentes, qui sont, en allant du 
simple au plus composé : 
L'intonation ou accentuation du cri. 
La modulation ou chant. 
L'articulation ou parole. 
Sous ces trois formes la voix peut exprimer les sentiments 
et les passions d'une manière parfaitement distincte et 
reconnaissable. Sous ces trois formes, il peut y avoir lan- 
gage, c'est-à-dire communication et échange d'idées, ap- 
pel et réponse. 
Au cri et au chant, l'homme seul, entre tous les ani- 
maux, ajoute la parole ou langage articulé. Aussi, dans 
l'état actuel de l'humanité, la parole est une excellente ca- 
ractéristique du genre homme. En effet, tous les hommes, 
môme les plus inférieurs, savent se servir delà parole. Mais 
en a-t-il toujours été ainsi? 
La mâchoire de la Naulette répond : Non ! 
La parole ou langage articulé se pi oduit par des séries 
de mouvements de la langue. Ces mouvements s'opèrent 
surtout par l'action du muscle inséré à l'apophyse géni. 
L'existence de cette apophyse est donc liée à l'usage de la 
parole. Les animaux privés de la parole n'ont pas d'apo- 
physe géni. Si donc cette apophyse manque à la mâchoire 
delà Naulette, c'est que l'homme de Néanderthal, l'homme 
chelléen n'avait pas la parole, ne faisait pas usage du lan- 
gage articulé. C'est la constatation d'un nouveau passage, 
d'un nouveau degré intermédiaire entre l'homme actuel et 
l'anthropopithèque ; entre l'homme et les singes anthro- 
poïdes. Ainsi l'homme a commencé par ne pas avoir la 
parole, puis elle s'est développée peu à peu, et nous trou- 
