HOMME QUATERNAIRE. 47 5 
La première est d'un fauve assez agréable, l'autre d'un 
joli gris de souris Ces coquilles devaient donc constituer 
une parure for élégante. 
Cet amour de la parure explique pourquoi nous avons 
trouvé tant de pendeloques dans les gisements magdalé- 
niens : dents percées revêtues d'un brillant émail, co- 
quilles diverses vivantes et fossiles, fluorine violette, etc. 
Une population artiste comme celle de l'époque de la Ma- 
deleine devait évidemment cbercher à se parer, puisqu'elle 
travaillait patiemment à orner de sculptures et gravures 
ses instruments et surtout ses armes. 
Ce qui frappe au milieu de toutes ces pendeloques, c'est 
de ne rien trouver qui ait une physionomie d'amulette. 
Toutes les pièces, percées pour être portées suspendues, 
s'expliquent et se justifient très bien comme bijoux. 
Un seul auteur, je crois, est allé fouiller et remuer tout 
le mobilier archéologique magdalénien pour y trouver des 
traces de culte ; c'est M. Piette. Ne sachant trop que 
choisir pour appuyer son hypothèse, il s'est enfin décidé à 
donner comme symbole de culte certaines rondelles dis- 
coïdes d'os ou de corne de renne plus ou moins ornées 
de gravures. Or, ces rondelles, comme je l'ai établi page 410, 
ne sont que de simples boutons destinés à maintenir 
les vêtements. Ces boutons agrafes étaient naturellement 
très ornés, comme l'ont été depuis, dans les temps ac- 
tuels, les fibules et les broches remplissant les mêmes 
fonctions. 
Les gravures et les sculptures, dans leur ensemble 
aussi bien que dans leurs détails, conduisent à la même 
conclusion, l'absence complète de religiosité. En effet, ces 
gravures et sculptures ne sont absolument que de simples 
motifs d'ornementation des plus élémentaires ou des re- 
productions plus ou moins réussies d'objets naturels. 
Le propre de toute conception religieuse est de pousser 
