HOMME ACTUEL. 
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tenu se rapporte en toutou en partie au robenhausien . 
§ 10. Sépultures. — L'habitude d'enterrer les morts, 
avec beaucoup de respect, a commencé avec le robenhau- 
sien. Le corps était habituellement accompagné d'un mo- 
bilier funéraire composé d'objets ayant appartenu au dé- 
funt. Grâce à cet usage religieux, nous trouvons, dans les 
sépultures, des poteries entières, si rares dans les autres 
modes de gisements ; des instruments en pierre, des paru- 
res en coquilles, etc., objets ordinaires si le mort était pau- 
vre, objets de grand luxe s'il était riche et puissant. Ce 
sont incontestablement les sépultures qui nous fournissent 
les plus beaux objets et les plus intacts. Pourtant déjà, 
dans ces temps reculés, on transigeait avec les principes 
religieux et l'on ne craignait pas de frauder le mort. Sou- 
vent, au lieu d'un bel et bon objet, on plaçait à côté de lui 
une pièce détériorée et en mauvais état. L'homme a tou- 
jours été le même, et, bien que certains auteurs aient pré- 
tendu que la religiosité est la caractéristique essentielle 
de l'humanité, il y a eu de tout temps des individus qui 
manquaient d'esprit religieux. 
Un chapitre spécial étant consacré aux divers modes de 
sépultures de l'époque robenhausienne, je n'ai pas à m'en 
occuper davantage ici. 
§ It. Cachettes et objets disséminés. — Un autre 
mode de gisement qui fournit de beaux objets, c'est ce 
qu'on appelle les cachettes. De tous temps, certaines per- 
sonnes ont enfoui et caché leur trésor pour le soustraire 
aux voleurs et au pillage. Souvent elles ont été empêchées 
de le reprendre; alors ce trésor a pu parvenir jusqu'à nous. 
Nous en avons déjà vu un exemple remarquable dans la dé- 
couverte solutréenne de Volgu (p. 365). Le robenhausien 
nous en fournit un certain nombre. 
M. Michel Hardy raconte que vers 1850, en exploitant 
une balastière dans l'emplacement occupé par le prolon- 
