604 ARCHÉOLOGIE PRÉHISTORIQUE. 
robenliausiennes, et les dolmens, caveaux sépulcraux de 
cette époque, se comptent par milliers. 
Un autre effet de la religiosité, presque aussi général 
que le précédent, est de doter Thomme d'amulettes. Il se 
met à porter divers objets insignifiants auxquels il accorde 
des propriétés imaginaires. Eh bien, à Tépoque roben- 
hausienne, nous voyons les amulettes apparaître et se dé- 
velopper. La plus habituelle est la hache polie elle-même. 
Pour un peuple primitif, la hache est l'instrument par ex- 
cellence. C'est avec elle qu'on construit la maison en bois, 
qu'on façonne le mobilier, qu'on entretient le feu du 
foyer, qu'on abat et dépèce les animaux qui doivent servir 
à l'alimentation, qu'on se défend contre les attaques. Il est 
tout naturel que la hache devienne Tembième de la pros- 
périté, de la force, de la puissance, de la divinité, qui, 
après tout, n'est qu'une conception idéale faite à notre 
image. 
Les haches amulettes sont de petites haches, trop pe- 
tites {Musée 'préhistorique ^ n^ 456) ou en pierres trop ten- 
dres pour pouvoir servir, et pourtant façonnées avec soin. 
Ce sont surtout de petites haches percées au sommet d'un 
trou de suspension (n^ (322). Ce qui montre bien que ces 
haches percées sont des amulettes, c'est que parfois elles 
sont remplacées par de simples simulacres de haches 
(n^ 623). 
Le culte de la hache est confirmé par les nombreuses 
représentations de haches tant isolées qu'emmanchées 
qui se trouvent sur les pierres ornées de gravures. 
§ 3. Anthropophagie. — L'étude delà dentition et des 
organes digestifs de l'homme montre qu'il n'est pas car- 
nassier. Il devait donc dans l'origine être essentiellement 
frugivore. Il ne s'est mis à manger de la viande que poussé 
par le besoin de nourriture, et encore pour en faire un 
usage habituel lui a-t-il fallu dénaturer cette viande par 
