HOMME ACTUEL. 
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la cuisson. L^homme n'a donc pu devenir anthropophage 
que par une faim violente ou par une perversion résultant 
d'idées religieuses. En effet, il n'y a que deux genres 
d'anthropophagie : l'anthropophagie engendrée par le 
besoin de nourriture, que l'on peut appeler anthropophagie 
bestiale ou économique, et celle qui est basée sur des 
idées religieuses, anthropophagie mystique ou liturgique. 
L'homme quaternaire ou homme fossile, comme com- 
plément de sa nourriture végétale, avait assez de gibier 
pour ne pas être obligé de chasser et de dévorer son sem- 
blable. D'autre part, n'ayant aucune idée de culte et de 
religion, il ne pouvait être entraîné vers l'anthropophagie 
liturgique. Si l'oux a trouvé quelques os humains dissé- 
minés autour de ses habitations, c'est tout bonnement 
parce qu'il ne prenait aucun soin de ses morts et non 
parce qu'il mangeait ses semblables. 
En effet, tous les auteurs qui ont cru reconnaître des 
traces d'anthropophagie préhistorique, et ils sont assez 
nombreux, ne citent que des gisements robenhausiens. A 
cette époque, ce ne pouvait être que de l'anthropophagie 
religieuse, car au gibier, nourriture ancienne, étaient ve- 
nus se joindre les animaux domestiques et les céréales. 
Les idées religieuses se sont introduites en Europe avec la 
pierre polie; les aberrations religieuses les plus mons- 
trueuses, et parmi elles Tanthropophagie, ont pu nous ar- 
river en même temps. Mais, dans l'origine, étions-nous 
assez fervents pour aller jusque-là? Il paraît que non. 
Dans tous les cas^ à mon avis, rien dans les faits cités 
n'autorise à déclarer qu'il en a été ainsi. 
§ 4. Chirurgie. — Bien au contraire, nous avons des 
exemples nombreux que les hommes de l'époque roben- 
hausienne, loin de s'entre-dévorer, soignaient affectueuse- 
ment et patiemment leurs infirmes. Pourtant, s'ils ne se 
mangeaient pas, ils s'assommaient avec acharnement. Les 
