HOMME ACTUEL. 
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hlable; l'intervention de la religion Ta poussé à la cruauté 
et au sacrifice humain. 
Les bords des rondelles crâniennes montrent qu'elles 
ont été détachées au moyen d'instruments en pierre. On y 
voit les traces d'un sciage ayant produit un large sillon, 
dont les lèvres sont en biseau allongé. Les rondelles ont 
été prises parfois sur la tète vivante, parfois sur le crâne 
d'un mort; mais alors sur le crâne d'un mort qui avait 
déjà été trépané de son vivant. 
Les crânes trépanés se sont rencontrés dans les divers 
modes de sépultures de l'époque robenhausienne. On peut 
en citer trois dans la grotte naturelle de l 'Homme-Mort 
(Lozère) : deux, dans la vallée du Petit-Morin (Marne), et 
deux, au Tertre Guérin (Seine-et-Marne), dans des grottes 
artificielles ; un à Gocherel (Eure), un à Bougon (Deux- 
Sèvres), un à Entre-Roche, près Ruelle (Charente), et cinq 
de la Lozère, dans des dolmens ; enfin un de Moret 
(Seine-et-Marne) d'une sépulture en petit ciste. 
Broca, qui avait beaucoup étudié la trépanation pré- 
historique, pensait qu'elle avait eu lieu par simple raclage. 
Il l'a pratiquée ainsi assez rapidement sur des chiens 
dont la santé n'a pas été altérée. Ce procédé ne fournit 
pas de rondelles. Aussi Broca prétendait-il que toutes les 
rondelles avaient été enlevées sur le mort. 
Un crâne, à demi trépané, que possède le musée de 
TAcadémie de Lisbonne, prouve le contraire. Cette tré- 
panation à moitié faite montre qu'on ménageait la ron- 
delle en pratiquant un sillon tout autour pour la déta- 
cher. 
M. Capitan a opéré de cette manière, avec du silex, sur 
des chiens vivants. Il a présenté à la Société d'anthropologie 
la rondelle ainsi détachée, et l'animal plein de santé 
avec sa blessure très bien cicatrisée. La question est donc 
tranchée ; la trépanation préhistorique, pour obtenir des 
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