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Reflexe und die Instincte entstehen auf Grund der für die Species 
charakteristischen Keimesanlage, sie sind durch Vererbung über- 
lieferte Eigenthümlichkeiten. 
Daraus ergiebt sich die Unterscheidung zwischen Instinct und 
Verstand. Diejenigen Associationen, welche im individuellen Leben 
auf Grund der Einprägung von Sinneseindrücken gebildet werden, 
diese beruhen auf dem Verstand, diejenigen, welche unabhängig 
von der äußeren Erfahrung zur Entwicklung kommen, diese sind 
instinctiv ^ . 
Bezeichnet man im Anschluß an die Terminologie von Weis- 
mann 2 die im individuellen Leben auf Grund äußerer Einflüsse ent- 
standenen Eigenschaften als somatogen, die durch die Keimesanlage 
bedingten und vererbten Eigenschaften als blastogen, so kann man 
sagen: Erfahrungen sind somatogene Associationen, Instincte sind 
blastogene Associationen. 
Der Verstand hängt mit dem Gedächtnis zusammen; dieses 
beruht darauf, daß jede Sinnesempfindung und überhaupt jeder 
sich vollziehende »geistige Vorgang a eine Spur zurückläßt, welche 
den Verlauf späterer Vorgänge beeinflussen kann; in Folge dessen 
ist die Wirkung eines neuen Eindrucks abhängig von den früheren 
Eindrücken. Die Erinnerungsbilder der Eindrücke sind in dem Ge- 
dächtnis nicht vereinzelt, sondern associirt aufbewahrt; das Princip 
der Associationsbildung hat Bain (citiert bei Darwin, Ausdruck der 
Gemüthsbewegungen, Cap. 1, p. 31) in folgender Weise formuliert: 
»Handlungen, Empfindungen und Gefühlszustände, welche gemein- 
sam oder in dichter Aufeinanderfolge vorkommen, werden im Zu- 
sammenhang eingeprägt, so daß, wenn eine von den associirten 
Handlungen, Empfindungen oder Gefühlszuständen sich der Seele 
welchem sie ihren Zweck erfüllen und in welchem sie auch bei den vorher- ' 
gehenden Generationen eine besondere Bedeutung gehabt haben, zur Entwicklung I 
kommen können; die Geschlechtsliebe und der Begattungstrieb sind bei kleinen ! 
Kindern auch noch nicht vorhanden, und doch sind sie vererbt und werden nicht j 
erst durch die Erziehung erworben; Kinder haben auch noch keinen Bart, und 
doch ist der Bart geerbt.« (G. H. Schneider, Der menschliche Wille vom Stand- 
punkte der neueren Entwicklungstheorien betrachtet, Berlin 1882, p. 58). 
1 Bildlich kann man sagen, der Verstand sei eine anfangs leere Tafel, auf 
der die Erfahrungen aufnotiert werden, der Instinct sei eine beschriebene Tafel, 
auf der von Anfang an aufgezeichnet sei, was zur Erhaltung des Individuums 
oder zur Erhaltung der Art zu thun nothwendig sei. 
2 Mit Rücksicht auf die Frage der Vererbung unterscheidet , Weismann 
zwischen somatogenen und blastogenen Abänderungen (A. Weismann, Botanische 
Beweise für eine Vererbung erworbener Eigenschaften, in: Biolog. Centralblatt, 
Bd. 8, 1888, p. 106; A. Weismann, Über die Hypothese einer Vererbung von Ver- 
letzungen, Vortrag auf der Naturforscher-Versammlung zu Köln, 1888). 
