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tion, le nucleus ou noyau de silex et le percuteur au moyen du- 
quel on en détache les éclats. Nos sauvages ont connu, de plus que 
leurs prédécesseurs, la lance en forme de feuille de laurier, et des 
pointes de flèches de types divers. C'est tantôt la pointe avec deux 
encoches, qui servaient à la fixer au bois au moyen de cordes de 
boyaux, tantôt comme aux Eysies, c'est la pointe à tige, qui pé- 
nètre le bois et y est retenue par le même procédé. Pêcheurs en 
même temps que chasseurs, ils se sont fait avec le bois du renne, 
des hameçons; les uns perforés au milieu sont armés d'une pointe 
à chaque bout, les autres sont barbelés comme des flèches, mais 
n'ont de crochets que d'un seul côté. Ils se sont fabriqué aussi des 
poinçons et des aiguilles en os, qui leur servaient à coudre les 
peaux, et possédaient des pendeloques et autres amulettes faites avec 
les dents d'animaux. En outre, les champs de Solutré ont fourni 
aux anthropologistes de nombreux crânes humains, qui éclairent 
d'un jour nouveau la question ethnologique, et nous montrent, qu'à 
cette époque déjà si éloignée, leurs formes étaient aussi variées que 
de nos jours et nous forcent à reconnaître que le croisement des 
races primitives était déjà fait. 
La vie de courses et d'aventures que menaient ces populations, 
n'était point sans périls et sans fatigues, si on la compare à celle 
des hommes civilisés; cependant elle devait être relativement facile 
dans un pays abondamment pourvu de gibier^ que parcouraient 
des troupeaux de rennes et de chevaux. Avec de telles pièces de 
venaison elles devaient aisément pourvoir à leur subsistance, et l'on 
peut encore voir les restes de leurs repas à la station de Solutré, où 
des chaussées de trois mètres de large sur soixante de long ne peu- 
vent s'expliquer que par des hécatombes de ces animaux. Malheu- 
reusement un fait attristant ne nous permet pas de douter que ces 
anciens habitants de notre France, n'étaient point exempts de cette 
funeste coutume, connue sous le nom d'anthropophagie. Dans ces 
tas d'ossements, dont la plupart fendus en long, nous prouvent que 
les hommes de cette époque étaient friands de moëlle; on a reconnu 
certaines parties du squelette humain présentant les mêmes inci- 
sions. De telles pratiques, nous disent les relations de voyage, exis- 
tent chez beaucoup de sauvages modernes, et doivent dissiper 
l'étonnement que nous pourrions concevoir de les rencontrer chez 
des peuplades, qui devaient avoir des instincts et un genre de vie 
analogues. 
