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CARACTÈRES ETHNIQUES. 
instinctive prédominante chez l'animal, cetle caractéristique 
n'a jamais été l'objet d'un doute de la part d'aucun natu- 
raliste, d'Aristote à Linné, de Linné à M. de Qualrefages. 
Admettrait-on que les animaux possèdent en germe toutes 
les facultés humaines : leur différence si prodigieuse de 
quantité suffit! Quelle que soit la qualification que Ton ajoute 
à l'espèce ho7no : sapiens, industriosiis ou religiosus, il est 
certain que là est son essence, le trait par lequel il s'élève 
si haut au-dessus des animaux, et qu'on ne saurait s'étonner 
qu'Isidore Geoffroy Saint-Hilaire et après lui M. de Quatre- 
fages, quoique admettant tous deux la nature franchement 
animale de l'Homme, aient fait de lui l'objet d'un règne 
spécial, le règne humain. 
J'ai donc renoncé à ma façon de voir transitoire et suis 
revenu à celle que j'ai exposée à la fois en 1876, dès la pre- 
mière édition de mon Anthropologie et en 1886 dans mes 
Eléments d'anthropologie générale. Toute la psychologie 
revient directement à l'anthropologie. Les caractères d'ordre 
psychologique, réduits à leur plus simple expression, à 
attribuer soit aux races, soit au type général humain, ren- 
trent dans le chapitre des caractères physiologiques ordi- 
naires ; la partie anatomique correspondante reprend sa 
place à côté des autres caractères physiques; la partie théo- 
rique et explicative des opérations intellectuelles, des senti- 
ments et des volitions, rentre dans le chapitre de la physio- 
logie spéciale de l'Homme et des applications des données 
de la physiologie générale. 
Il ne nous reste plus ainsi à parler que des caractères 
d'un ordre complexe, quelques-uns conduisant à des ca- 
ractères physiologiques, le plus grand nombre d'une nature 
spéciale, tirés de l'étude des agglomérations humaines, 
telles que le hasard des événements les a produites dans le 
présent et dans le passé. Ils portent le nom de sociaux 
lorsqu'on les regarde comme l'expression de la faculté pri- 
mitive de l'Homme appelée sociabilité, qui les a engendrés 
en face de circonstances variant à l'infini. On les appelle 
ethniques lorsqu'on en considère les etfets complexes. S'il 
est une spécialité qui s'impose dans la science de l'Homme 
et qui doive être absolument séparée de la partie concer- 
nant l'animal, c'est assurément celle-là : on en a formé 
l'ethnographie et la sociologie. Son terrain, le genre de 
connaissances ou d'aptitudes qu'elle demande, ses méthodes 
sont toutes différentes; à chaque instant, elle conduit à des 
