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l'anthropologie avant broc a. 
affiche : ou anthropologie. Aucune opposition ne se pro- 
duisit, le fait passa inaperçu. Toutes les autres acceptions 
du mot avaient disparu, toutes les sciences spéciales pouvant 
à la rigueur y prétendre avaient leur nom propre : la psycho- 
logie, l'ethnographie, l'ethnologie, la sociologie. La consé- 
cration toutefois n'en fut définitive et hautement acclamée 
qu'une dizaine d'années plus tard, lors que Broca fonda 
la Société d'anthropologie de Paris, la première de ce 
nom. D'emblée le mot remplaça celui d'histoire naturelle 
de l'Homme et même, dans quelques Sociétés s'occupant des 
races, celui d'ethnologie. Vingt Sociétés aujourd'hui portent ce 
nom, toutes les Associations pour l'avancement des sciences, 
plusieurs Académies ont une section d'anthropologie. Des 
ouvrages traitant de l'Homme et de ses races ont pris ce 
titre. Du consentement unanime de tous les savants, l'an- 
thropologie se défmit « la branche, détachée de l'histoire 
naturelle qui traite de l'Homme Ainsi comprise, elle a 
conquis son autonomie : c'est la zoologie de l'Homme, comme 
la mammalogie est la zoologie des Mammifères, comme 
l'hippologie est la zoologie du Cheval. 
Nous n'avons pas l'intention de faire l'historique de l'an- 
thropologie; ce qui précède suffit pour démontrer qu'elle 
n'est pas, comme on le croit généralement, une science 
nouvelle, mais que, sous un autre nom, elle remonte à Aris- 
tote et était déjà constituée à la fin du siècle dernier. A ce 
moment son but, ses principes, ses principales branches, 
ses méthodes, y compris la crâniométrie et l'anthropo- 
métrie, étaient établies et la science avait marché déjà avec 
Bufïon, Daubenton, Camper, Blumenbach, Sœmmering et 
White. 
Jusqu'ici nous avons vu de cet historique deux périodes : 
l'une répondant à l'antiquité et se terminant à Linné, l'autre 
allant de Buffonà White en 1799. Une troisième période s'étend 
de 1800 à 1859 environ, moment décisif où se produisent 
presque simultanément trois événements qui ouvrent la 
quatrième période, celle de Broca. Ce sont: la démonstra- 
tion définitive de la haute antiquité de f Homme par Bou- 
cher de Perthes, la fondation de la Société d'anthropologie 
de Paris et la renaissance, sous la plume de Darwin, de la 
doctrine française du transformisme de Lamarck. 
Dans la troisième période, contrairement à ce qu'eût fait 
penser la fin du xv!!!*^ siècle, la partie de l'anthropologie qui 
porte aujourd'hui le nom de générale n'est pas séparée 
