BLUMP]NBACH. — GHAVANNES. 
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raie de l'Homme. Il la partageait en neuf parties : « i» l'an- 
thropologie proprement dite ou science de l'Homme consi- 
déré dans la constitution de sa nature et dans les traits 
qui le rapprochent ou l'éloignent des autres espèces animales 
au triple point de vue végétatif, animal et intellectuel; 
2° l'ethnologie ou histoire des progrès des peuples dans la 
civilisation; 3° et 4° la science de l'Homme considéré comme 
doué d'intelligence, d'activité et de moralité ; 5" à 8*^ la 
science du langage; 9" la science des religions. Le manuscrit 
de la première partie aurait été écrit. 
Nous ne parlerons pas des autres acceptions du mot anthro- 
pologie ayant donné lieu à des ouvrages, par exemple, de 
celle qui a abouti de nos jours à V Anthropologie de Bossu, 
laquelle n'est qu'une encyclopédie des sciences médicales. 
Évidemment, la plus nette de ces acceptions est celle de 
Chavannes. L'anthropologie y a deux sens: sens général com- 
prenant les trois aspects de l'Homme : animal, intellectuel 
et social; sens spécial, l'anthropologie par excellence ne 
concernant que l'aspect animal. Blumenbach les connais- 
sait-il? En tout cas c'est avec le dernier sens reslreint 
qu'il en fait usage dans la dédicace de la 3« édition de ses 
Variétés du genre humain, de 1795, à Sir Joseph Banks. Ce 
livre, sous une forme concentrée, est un exposé court mais 
complet de toutes les matières que comporte aujourd'hui 
encore l'anthropologie telle que l'entendent de Quatrefages 
et Broca, moins les deux questions qui ont surgi depuis : le 
préhistorique et la descendance de l'homme. Le côté ethno- 
graphie y est laissé de côté. Les divisions y sont très nettes: 
l'Homme dans son ensemble et comparé aux animaux, et 
les variétés physiques de l'Homme ou races. Aussi est-il 
permis de se demander auquel, de Buffon ou de Blumenbach , 
revient l'honneur d'avoir fondé l'anthropologie moderne. 
Ayant égard à l'antériorité du premier, nous avons conclu 
dans nos Éléments cV anthropologie générale en faveur de 
notre illustre compatriote. 
Le mot ne se généralisa pas immédiatement. Les ouvrages 
d'anthropologie qui suivent portent des noms divers, tels 
que ÏHomme, essai zoologique, par Bory de Saint-Yincent, 
V Histoire naturelle de r homme (Virey et Lawrence), l'His- 
toire naturelle des races humaines [A. Desmoulins). L'adoption 
n'en fut officielle qu'en 1850 environ lorsque Sarres qui, 
après Flourens, occupait au Muséum la chaire d'histoire 
naturelle de l'Homme, ajouta spontanément sur son 
