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GRANIOMÉTRIE 
Laissant de côté la craniométrie générale, les craniomé- 
tries spéciale et zoologique gravitent autour de trois idées: 
ridée zoologique, l'idée cérébrale et l'idée empirique. La 
première est celle d'une progression, ou inversement 
d'une régression, des formes s'opérant par degrés chez les 
animaux, aboutissant à l'Homme et se continuant dans ses 
divers types. La seconde est celle d'une correspondance 
entre le contenant et le contenu de la boîte cérébrale, plus 
ou moins grande. La troisième a trait à des différences qui 
se constatent, mais ne s'expliquent pas. 
Craniométrie zoolog;ique ou comparée. — H Y aurait fort 
à dire sur ce sujet. Dans cette voie les uns, anthropolo- 
gistes purs, ont imaginé des mesures convenant à la distinc- 
tion des races humaines et les ont appliquées sans changement 
aux animaux; les autres, en petit nombre, zoologistes purs, 
ont cherché des mesures s'adaptant aux animaux et les ont 
étendues à l'homme. Ceux-ci sont dans la vraie voie. 
Les différences morphologiques entre les classes, puis 
entre les ordres et môme entre les familles, par exemple 
le Cheval, le Chien, le Maki, le Gorille, l'Homme, 'sont 
trop grandes, l'architecture fondamentale de chacun de leurs 
types est trop radicalement différente pour que les mêmes 
règles, les mêmes points de repère conviennent. Or si l'on 
change ces règles, ces points, i) n'y a plus de comparaison 
de chiffres possible. Dans un même genre, comme le genre 
humain, dans lequel l'unité du type est très grande, que 
l'on en discute ou non le plus ou moins, les différences entre 
races et individus n'étant que des degrés de variations dans 
un petit nombre de sens opposés, et les réactions des carac- 
tères les uns sur les autres ne s'exerçant que dans d'étroites 
limites, les chiffres sont parfaitement valables. H en est de 
même, d'une façon déjà moins satisfaisante, lorsqu'on com- 
pare les genres dans une même famille, comme les quatre 
Anthropoïdes ou les divers Singes. Mais dès qu'on veut rap- 
procher des familles, l'Homme, l'Anthropoïde, le Singe ou 
lé Maki, les notes fausses se multiplient. Les points de 
repère, ici mauvais, bons ailleurs, cessent d'avoir la même 
signification, ils changent de place sous des influences autres 
que celle que l'on veut connaître. A tout instant il faut se 
défier, se demander si la mesure n'est pas faussée, si elle 
n'exprime pas autre chose. A plus forle raison lorsqu'on met 
en parallèle des animaux d'ordres différents, qui souvent 
