l'homme de l'avenir. 
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le développement du cerveau en rapport avec les besoins 
croissants de l'Homme et des variétés de vie qu'il s'est 
faites. L'adaptation, — cette merveilleuse force de la nature 
qui régit le monde organique comme l'attraction univer- 
selle régit le monde inorganique, — a rempli son rôle 
vis-à-vis de lui, comme de tous les animaux, chacun en vue 
de sa vie propre. Chez l'Homme, cette vie propre, c'est la 
vie intellectuelle, celle qui, d'étape en étape, s'est glo- 
rieusement incarnée dans les Raphaël, les Newton, les 
Edison, les Eiffel. 
Pour nous résumer sur l'Homme, les Anthropoïdes et les 
Singes, nous prendrons la comparaison de l'ordre des Pri- 
mates à un arbre. Les Lémuriens en sont les racines donnant 
naissance à une ou plusieurs souches. L'une de celles-ci 
est la souche des Singes, dont l'une des branches émet un 
rameau plus élevé, celui des Anthropoïdes. Une autre, dont 
le point d'origine ou de contact avec la précédente nous 
échappe, donne le rameau humain actuel, qui s'élève paral- 
lèlement à celui des Anthropoïdes, sans relation avec lui, et 
le dépasse. 
L'Homme a-t-il atteint son point culminant? Est-il à bout 
d'évolution ou peu s'en faut? Aura-t-il le sort de ces espèces 
paléontologiques qui, parvenues au maximum dans leur 
voie, s'immobilisent et périssent? Ou bien continuera-t-il 
à progresser ? Ses sens acquerront ils plus de finesse, sa 
main plus d'habileté? Son cerveau gagnera-t-il, soit en 
volume, soit en circonvolutions, soit en nombre de cellules, 
soit en qualité de ces cellules? 
Pour notre part, nous doutons que le volume du cer- 
veau gagne notablement, pour des raisons d'équilibre de 
la tête et d'harmonie de ses parties. Ses lobes antérieurs 
peuvent grossir cependant, jusqu'à ce que l'axe de gravité 
passe au milieu même de la base du crâne ou un peu en 
avant. Il est certain que la dolicocéphalie sera remplacée par 
une brachycéphalie universelle. Ce qui se perfectionnera 
sûrement, ce sont les qualités mêmes des cellules. De ce côté 
on n'entrevoit pas de limites, et, par elles, l'Homme peut 
espérer atteindre l'idéal bouddhique. 
Lorsque l'Homme se sera ainsi élevé par la moyenne de 
ses facultés intellectuelles, ses derniers types inférieurs 
auront disparu, les animaux les plus voisins de lui au- 
