LOS ANIMALES DOMÉSTICOS DE LA AMÉRICA PRECOLOMB I ANA 11 
noroeste del Canadá. Hender son y Harrington, al estudiar 
la etnozoología de algunas tribus indias de Nuevo México, 
dicen que en todas las lengaas indígenas de que tenían cono- 
cimiento, existían nombres propios para el perro, distintos de 
los usados para hablar del lobo, coyote o zorro, y que los nom- 
bres de animales introducidos por los blancos, como el caba- 
llo, vaca, etc., son palabras nuevas, descriptivas de alguna 
peculiaridad; modificaciones de los nombres de otros animales 
nativos que en algo les parecían, o bien, adaptaciones más o 
menos exactas de los nombres empleados por los blancos. 
Hacemos extensiva esta observación a aquellas lenguas 
sud-americanas de que tenemos algún conocimiento; como 
por ejemplo, las siguientes, en que la palabra perro se denomina 
con términos propios: quechua pastu, aimará anocara; ata- 
cameño, loc(k)ma; tsoneca o tehuelche, shámenue; ona, visne; 
yahgan, yaschála; alacaluf, chalki; payagua, paiolth; sana- 
pana y congéneres, chemkén. 
Entre los araucanos el perro tiene nombre propio, thegua, 
forma moderna tregua; mientras los animales de procedencia 
europea, casi todos tienen denominación españolas; caballo, 
kawellu; toro, toro; vaca, waca; oveja, ovicha, cordero, corde- 
ro, etc. 
Además del testimonio de las lenguas, ciertos pueblos con- 
servan en sus mitos, tradiciones, ritos y ceremonias, referen- 
cias al perro que hacen presumir que lo conocían desde antiguo, 
pero sin que siempre se pueda comprobar el hecho. 
Entre los restos arqueológicos de pueblos desaparecidos 
antes de la conquista, se han encontrado partes del esqueleto del 
perro, como también dibujos del mismo animal, en las telas, 
alfarería y otros objetos de su industria; lo que indica que ellos 
conocían y criaban este cuadrúpedo. 
Después de examinar y de analizar todos los datos que 
hemos podido reunir; sacados de fuentes insospechables y 
de las relaciones de los primeros visitantes europeos a las 
