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RICARDO E. LATCHAM 
Hemos dicho que consideramos que la llama y la alpaca 
han descendido del huanaco y la vicuña, respectivamente. 
La domesticación de estos últimos debe haberse iniciado 
en una época bastante remota, para dar lugar a las diferencias 
existentes entre las variedades mansas y las salvajes. Por 
otra parte, estas diferencias son mucho menos notables que 
entre la mayor parte de los animales domésticos con sus as- 
cendientes salvajes; como por ejemplo, la vaca, el caballo, 
el perro, el gato etc. 
La antigüedad está confirmada por la arqueología. Entre 
los restos de las mas antiguas civilizaciones peruanas, se encuen- 
tran numerosos vestigios de la llama, especialmente los pe- 
queños ganchos de madera que usábanse y aun se usan para 
sujetar la carga de estos animales. 
El huanaco es fácilmente domesticado, como lo es también 
la vicuña, aunque en menor grado debido a su mayor timidez. 
En las épocas de las grandes nevazones, cuando las mon- 
tañas se sepultan y hacen imposible el tránsito de todo cua- 
drúpedo por sus faldas y quebradas, los huanacos y las vicuñas 
se aproximan a las habitaciones humanas y hasta se mezclan 
con el ganado doméstico, obligados a ello por el hambre. Si 
no son corridos, se acostumbran luego a la presencia del hom- 
bre y es fácil acorralarlos. Hemos visto en el fundo cordille- 
rano de Huanta, coger a diez o doce huanacos en un invierno, 
por este procedimiento y en pocos meses quedaban tan domes- 
ticados que no volvían más a sus correrías aun cuando queda- 
ban en completa libertad. 
Es probable que por algún sistema parecido, los indios ini- 
ciaron la domesticación de estos animales, al principio talvez 
con el solo fin de comer la carne y aprovechar la piel, pero 
posteriormente comprendieron la utilidad que podría sacar- 
se de ellos como animales de carga y en vez de matarlos para 
utilizar su piel, los trasquilaban para aprovechar la lana. 
Después de largas generaciones y debido a la modificación 
