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RICARDO E. LATCHAM 
lana para que se confiase la manufactura de los diferentes 
objetos a las personas más inteligentes en la materia. Ni ter- 
minaba aquí su acción, sino que visitaban después de cuando 
en cuando las casas para que el trabajo se ejecutase bien» (1). 
La manufactura de las telas para el Inca incluía la de aque- 
llas que se destiraban a los numerosos individuos de la sangre 
real, quienes usaban trajes mucho rrás finos que los que se 
permitía usar a la plebe. 
Periódicamente se tomaba un censo del número de ganado 
en cada distrito y se dividía en manadas del estado, del cul- 
to y de los curacas. Las manadas proporcionadas al estado, 
eran destinadas principalmente al servicio de la corte y del 
ejército y consistían en los animales rrás robustos* pues te- 
nían que soportar las largas marchas que imponían las cons- 
tantes campañas y el carguío de la impedimenta de las tropas. 
Las del culto eran igualmente escogidas, pero de otra ma- 
nera. En estas el color era de mayor importancia y se elegían 
de preferencia los anímales de pelaje blanco para el servicio 
de las Vírgenes del Sol y negro para los sacrificios. Los ani- 
males destinados a este último fin, no se esquilaban, mientras 
que los primeros se conservaban especialmente por su lana. 
El tercer grupo, consistente principalmente de los animales 
de colores rrás ordinarios se dividía entre los curacas u ofi- 
ciales de la administración, según su importancia, recibiendo 
cada uno desde diez a quinientos. Cada puric o jefe de familia 
recibía dos parejas para la crianza y usos domésticos pero no 
podía matar ni ellas ni a su cría, sino en circunstancias muy 
señaladas. 
El ganado se enviaba a los mejores pastos con la guardia 
de pastores especialmente seleccionados, llamados «michic* 
que tenían varios ayudantes «haynucha. El pastor en jefe, 
o mayordomo del distrito lo denominaban llama-camayoc 
(1). Prescott. Conquista del Perú. 
