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LOS ANIMALES DOMÉSTICOS DE LA AMERICA PRECOLOMBIANA 111 
vada hacia abajo cuando está en erección. Por tanto, solo, 
no puede introducirla en la vagina de la hembra. Esta tiene 
la entrada de su órgano genital muy estrecha, y se muestra 
rehacia a la cópula, salvo en el momento álgido del celo (1). 
Semejante deformidad en los dos sexos trae como consecuen- 
cia, que estos animales 1 dependen del auxilio del hombre, 
para poder acoplarse. En la época de la monta, es preciso 
sujetar a la hembra para que reciba el macho, y a éste es me- 
nester ayudarle para que pueda efectuar la cópula. 
Es fácil ver entonces, porqué las uniones entre las diferentes 
variedades o especies, no se llevan a cabo más libremente, 
así se explica la causa del poco número de mestizos de estos 
animales, que solo pueden procrearse por la voluntad del hom- 
bre. 
Encontramos numerosas indicaciones de la existencia de 
este defecto en las especies domesticadas de los auchéni- 
dos desde los tiempos incaicos. Son varias las citas en los cro- 
nistas de la necesidad que los pastores recurriesen al auxilio 
de su ganado en la época del celo, y los monarcas peruanos 
reglamentaron esta tarea para evitar la 'sodomía y la bestia- 
lidad, vicios a que fueron propensos los que se dedicaban al 
cuidado de los rebaños. 
Una ley de los incas obligaba a los indios encargados de 
ayudar al macho en el momento de la cópula a andar en todo 
momento acompañados por sus mujeres, durante toda la es- 
(1). Molina, quien erróneamente hace común este defecto a todos los au- 
chénidos, salvajes y domésticos, escribe al respecto lo que copiamos: "Sus 
partes genitales guardan la misma configuración que las del camello; y como 
el macho tiene la verga larga, sutil y encorvada, de suerte que se ve precisa- 
do a orinar hacia atrás, y la hembra tiene muy estrecho el orificio de la vulva, 
es grande la dificultad que encuentran los individuos de este género para 
verificar el acto de generación". 
Compendio de la Historia Geográfica, Natural y Civil del Reyno de Chile, 
por el Abate Don Juan Ignacio Molina. Ob. cit., primera parte, pág. 350-1. 
