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RICARDO E. LATCHAM 
tación que duraba la monta (1). La misma ley establecía que- 
este oficio solo podría desempeñarse por hombres casados y 
que el cuidado de las hembras en toda época corriera a cargo 
de sus mujeres. La pena aplicada a los individuos sindicados^ 
de los vicios nefandos, era la muerte sin remisión. 
El pastor destinado a efectuar esta 'ayuda, se llamaba kua- 
huadiachi que significa literalmente «el que ayuda hacer hijo»] 
de huahua, hijuelo, nene, ser recién nacido 4 y chachini hacer, 
efectuar. 
Middendorf trae la palabra huahua chachini = Ahijar le 
ganado, haciendo alguna diligencia para la obra de la gene- 1 
ración, como suelen los indios para que sus carneros (llamas \ 
y alpacas) se multipliquen. 
Según Bertonio la palabra aimará, anaatha, tiene el mismo 
significado. 
La ley, establecida por los incas, o quizas antes de ellos, ha 
llégado a ser costumbre y el naturalista Phiiibert Germain 
en 1891 decía lo siguiente, al tratar de las tropas de llamas 
que observó en Bolivia. «Es de notar que solo los machos 
trabajan. En cuanto a las hembras, ellas quedan constante 
y rigurosamente al cuidado de mujeres, quienes son las únicas i 
que tienen derecho de acercarse a ellas. Podría dar la expli- j 
cación de esta costumbre, pero sería necesario que escribiera | 
en latín. 
La época designada para la copulación (de las llamas) es 
para las tribus, la fecha de grandes fiestas. Hombres y mujeres j 
trabajan con ardor; pero se puede adivinar lo que debe pasar j 
(1). J. Torreggiani. Zooparásitos del Altiplano Boliviano. Contribución 
a los estudios zoológicos y parasitológicos. Deducciones prácticas en contri- 
bución a la defensa ganadera. — La Paz. 1910, pág. 23, citado por M. Le- 
maire y G. Grandidier en "Notes sur les mamiferes des Hauts Plateaux de 
l'Amérique du Sud. — París 1911. 
