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RICARDO E. LATCHAM 
orejas; en la cual se hacía el censo del ganado. De esta fiesta 
dice Molina lo siguiente: «Concluydo lo qual, este mismo dia 
los Sacerdotes del hacedor y del sol, trueno y luna, y los pas- 
tores del ynga entendian en contar el ganado de las dichas 
guacas e ynga, y empegaban este dia las fiestas que hacian por 
el ganado al hacedor, sol, trueno y luna porque el ganado 
multiplicase y en todo este reyno este mismo día hacian es- 
te sacrificio por el ganado. 
Aspejavan con chicha por el ganado, davan a las postores 
del dicho ganado de vestir y de comer y al mejor que multipli- 
co llevava mejor paga y por el consiguiente al que (meror) 
castigavan» (1). 
También sacrificaban mucho ganado de todas las diversas 
clases y colores en la fiesta del año nuevo, que era la luna nue- 
va del mes de mayo. Esta fiesta dedicada al sol era también 
ocasión de rendir gracias por la cosecha recién terminada y de 
rogar que el año que entraba fuese bueno y fructífero. El mes 
se llamaba Intip raymi y en el se sacrificaba al sol «cantidad 
de carneros de todos colores, llamados los unos huacar paña 
que eran blancos y lanudos los unos, y otros carneros llamados 
huanacos y otros pacos blancos lanudos, llamados cuyllos y 
otros pacos llamados oquipaco y otros pacos llamados Paucar 
paco, que eran hembras bermejas y lanudas y otros carneros 
(llamas) grandes llamados chumpí que heran la color dellos 
casi leonados, y otros carneros llamados llanca llama que 
heran negros y lanudos (2), y asimismo sacrificavan en este 
tiempo corderos de la mas colores» (3). 
(1) . Molina, id. id. pág. 168. 
(2) . Animales de color negro se sacrificaban especialmente en todas las 
ceremonias de expiación; sobre todo en tiempo de grandes calamidades 
nacionales; como las pestes, las sequías, las inundaciones, etc. 
Lorente hablando de las supersticiones de los incas dice: "Si a fines de 
Octubre faltaban las lluvias, se ataba en la pampa una llama enteramente 
negra, se derramaba mucha chicha a su rededor, y no se le daba de comer, 
mientras el cielo negaba el agua". 
Historia Antigua del Perú, por Sebastian Lorente— Lima 1860. pág. 282* 
(3) . Molina, id. id. pág. 132. 
