LOS ANIMALES DOMÉSTICOS DE LA AMÉRICA PRECOLOMBIANA 125 
El ganado que pertenecía a la Religión se mantenía aparte 
de io demás, en campos especiales, como también lo del mo- 
narca y no se permitía que se entremezclase. Hablando de 
este punto el padre Bernabé Cobo nos dice que «La misma 
división tenía hecha el Inca de todo el ganado manso, 
que de las tierras, aplicando una parte a la Religión, a sí otra 
y a la comunidad otra y no solo dividió y separó cada una des- 
tas partes sino también las dehesas y pastos en que se apacen- 
tasen, de modo que anduviesen en dehesas distintas sin que 
se pudiesen mezclar; las cuales dividió e hizo amojonar en ca- 
da provincia. Las dehesas de la Religión y del Inca se llamaban 
Moyas de la Religión y Moyas del Inca. Ni siquiera podían 
mezclarse los ganados de distintas provincias aun cuando 
fuesen del mismo dueño. 
En la guarda de estos ganados había gran cuenta en poner- 
les pastores y mayordomos que contasen el multiplico y reses 
que morían; y en contribuir la gente que para este efecto 
era menester, pagaban los pueblos buena parte de su tributo. 
La parte del ganado aplicado al común del pueblo era mucho 
menor que cualquiera de las otras dos, como se echa de ver 
por los nombres que a cada una tenían puestas; porque a las 
estancias de la Religión y del Inca, llamaban Capacllama 
y a las de la comunidad Huacchallama que quiere decir estan- 
cias ricas y estancias pobres. 
De la parte que pertenecía a la comunidad, iba el Rey ha- 
ciendo Mercedes a caciques y personas que le servían y man- 
daba repartir a lo vecinos las cabezas que cada uno había 
menester para su servicio. Todo lo que daba por vía de merced 
para fundar y criar estancias no se podía dividir ni enajenar 
como las tierras; y así lo poseían en común los herederos del 
primer dueño. 
Trasquilábase a sus tiempos, todo el ganado y la lana se 
ponía en depósitos también apartes. Mandaban los goberna- 
dores labrar cada año la ropa necesaria de toda suerte, par- 
