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RICARDO E. LATCHAM 
Germain ha hecho la misma observación, y en esto se funda 
en parte para opinar que la llama y el huanaco forman una 
sola especie. Dice: «Esta última (la llama) no existe en ningu- 
na parte en estado salvaje, como tampoco la alpaca, y he re- 
currido a mi sagacidad de naturalista para tratar de descu- 
brir su origen. 
«Entretanto hay lugar para suponer que este animal des- 
ciende del huanaco y que las diferencias que presenta con este 
son simplemente el resultado de su domesticación; la cual de- 
be haberse operado en una época muy remota; por los peruanos, 
quienes son a mi modo de ver, un pueblo cuyo origen se re- 
monta a una antigüedad muy grande» 
«Las principales diferencias a que hago alusión, son, por una 
parte; la librea, que, en vez de ser de un bayo uniforme, es 
ya blanca, ya amarilla, negra, rojiza, gris y aun overa; y lue- 
go la talla que es más fuerte, el cuerpo más enjuto, las piernas 
y el cuello más cortos, y las extremidades de las orejas que por 
momentos se arquan hacia adentro y casi se tocan». 
«No obstante, todos los caracteres están sujetos a variar, 
ya más, ya menos y he notado el paso por todos ellos, a tal 
extremo que existen entre las tropas de llamas, algunos indi- 
viduos tan semejantes a los huanacos, que al verlos, me pre- 
guntaba si no serían algunos de ellos que se habían juntado». 
«Por fin agregaré en apoyo de mi tesis, esta circunstancia 
bastante singular; que al decir de todos los indios, los órganos 
genitales del macho son hechos de tal modo que en estado de 
libertad, estos animales no reproducirían y es absolutamente 
necesario venir en su ayuda para que el coito tenga lugar». 
Otro observador moderno, el Dr. Rodolfo Lenz es del mis- 
mo parecer. En su Diccionario Etimológico, se expresa corno 
sigue: «El animal, que en los diccionarios castellanos a menu- 
do se describe mal, es con toda probabilidad nada n'ás que una 
raza doméstica del huanaco silvestre. 
En cuarto a la diferencia entre llama y huanaco, todos los 
